Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1732

Увеличить страницу
небо и новая земля, в которых правда живетъ» (2 Петр. 3, из), — до теи пор всегда будут в жизни людей лишения, бедствия и страдания, й чем дальше люди будут уклоняться от Вига, чем слабее в них будет дух Христова учфния, тем больше будет зла в мире, как бы ни были идеальны социальные условия жизни. Отсюда само собою следует, что в деле помощи страждущему человечеству, во всех стремлениях к улучшению общественной жизни, во всех социальных ре-формах, самое неотложное и коренное-это все то, что-способствуем проникновению всех людей истинным взглядом на смысл и значение их земного бытия, что ведет их к нравственному улучшению, духовному преобразованию всей, отравленной грехом, человеческой жизни. Соответственно этому, рассматривая земную жизнь, как преддверие вечности, материальные блага, как условие к нравственному усовершенствованию, бедность, как воспитывающее в христианских добродетелях ниспосылаемое Богом средство (1 Цар. 2, 7), все "печали и воэдыхания", как неизбежное следствие греховной порчи человеческой природы, и глубоко сочувствуя скор-бям и лишениям Бедных и несчастных людей, христианство старается открыть для них источник утешения и возможного счастья, независимо от внешнего положения, в их собственном духе — в мире совести, в успокоении духа, в разумном и примирительном взгляде на земные лишения и страдания. Только из храстианства, как неиссякаемого и всеобъемлющая источника света и жизни, трудящаяся масса и может почерпать силы для трудолюбия и довольства своею участью, для терпеливого перенесения неизбежных в положении каждого рабочая трудов и разных невзгод. Высотою своего учения о превосходстве души над телом, вечной жизни над временной, неба над землею, добра над чувственным счастием, духовных благ над материальными-христианство успевафт утверждать во многих своих истинных последователях такое высокое нравственное настроение, что они даже в самых скорбях и лишениях находят для себя источник надежд и блаженства (2 Кор. 4, 8-9, 16-18, 5, ю). За это учфние социалисты заподозревают христианство в том, что оно намеренно делает это, — из угождение людям сильным и богатым внушает ь бедным и слабым примирение со своим положением, намеренно оболыцает людей проповедью о наградах жизни будущей, чтобы подавить и заглушить в них всякие стремления к улучшению своего состояния в настоящей жизни и тем закрепить за ними гнет сильных и богатых. Но эта клевета на христианство легко рассеивается тем, что оно, призывая бедных и слабых к успокоению и усовершенствованию в добродетелях довольства своею участью, кротости, смирения, тфрпения, упования на Бога, вместе с тем постоянно проповедуфт богатым, что они должны всячески облегчать положение бедных, и внушает сильным, что они должны употреблять свою силу на защиту и поддержку слабых. Вотъ-единственно надежный, исключающей всякое послабление и потворство страстям человеческим, путь к улучшению положения бедных и несчастных людей. Это путь-покорности воле Божией и следования заповедям Госиодним, путь неустанной борьбы с грехом, с тем злом, которое внутри человека, путь отречения от излишней притязательности со стороны бедных и самоотвержения со стороны богатых, путь беспредельного милосердия, деятельной взаимной братской любви (1 Кор. 13, 4- 8), обильно изливаемой Духом Святым в сердца всех истинных последователей Христа (Рим. 5, 5). На этом пути уже совершенно нет места для ненасытимости, алчности и жестокосердия богатых, для зависти и ненависти ко всякой власти, авторитету, материальному благосостоянию со стороны бедных, для классовой борьбы, для всеобщей вражды и злобы, для споров о разделе хлеба земного, для желаемая социалистами объединения готовой на все "огромной толпы с сверкающими глазами и крепкими кулаками", для каких-либо возмущений, революционных выступлений, бешенных атак против основ общегосударственная строя, для насилий и внешних переворотов, ведущих лишь к погибели (Мф. 26, 52). Но этот путь не только не исключает мирных социальных реформ, а неминуемо ведет к улучшению общественных порядков и отношений, делая нравственно обя8атфльным для всех, — для отдельных людей, для целых обществ и государств, — посильно и со всевозможным усердием, полною готовностью и искренностью, способствовать облегчению участи слабых и бедных, ограждать их от злоупотреблений их общественным положением со стороны сильных и бога

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.
Хубаева: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора
Хубаева \: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора Предстоятель Грузинской Церкви написал письмо патриарху Московскому и всея Руси в связи с решением направить выпускников российских духовных училищ в воинские части, дислоцирующиеся в Абхазии и Южной Осетии.
Иерарх Кипрской церкви заявил о непризнании раскольника Епифания
В заявлении говорится о том, что поминовение главой Александрийской Православной Церкви Феодором на богослужении в Лимассоле 12 ноября Епифания в качестве главы так называемой ПЦУ не выражает мнение митрополита Афанасия и возглавляемой им митрополии, на территории которой произошло поминовение.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.