Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1660

Увеличить страницу
скоб, Таврической, Харьковской, а также и в Смоленской; немало их в настоящее время и в Сибири вследствие переселения. По своему вероучению Новый Израиль скорее не новая секта, но только переменившее свой внешний облик хлыстовство, или новый хлыстовский толк. Учение их о Воге, о Христе, о перевоплощениях имеет обще- хлыстовский характер. Лубков, вполне разделяя основной пункт учения хлыстовства о воплощении в людях Божества, отрицает однако возможность одновременного существования двух живых богов, двух христов. Считая только себя одного за живого бога, он всех других, именующих себя богами и христами, называет лжецами и обманщиками. Лубков составил и издал в 1906 г. "краткий катехизис основных начал веры Ново-Израильской общины". Катехизис этот переполнен истолкованными в хлыстовском смысле текстами Св. Писания и искаженными изречениями св. отцев. К таинствам и обрядам Православной Церкви сектанты относятся отрицательно, в особенности-к почитанию крестного знамения, св. икон и таинству брака; у них требуется обязательное новобрачие для своих последователей, при чем допускается полная свобода половых отношений и право каждого по влечению "духа" избирать себе "духовницу" или "сестрицу"; кровное родство при этом не принимается в расчет; является кровосмешение; допускается измена жен; к детям относятся отрицательно, а также и к деторождению от православных браков. Пост отвергается совершенно; вопреки запрещению хлыстов разрешается употребление мяса животных. При крещении младенцев, причащении и браке, употребляются и обряды, но не имеющие ничего общего с таинствами Православной Церкви. Внешний строй и организация "Новоизраильских общинъ" —те же, что и у других хлыстов. Нетовцы. Нетовщина глухая или Спасова согласие. Этот толк беспоповщинской секты, зарождение которого относится к XVII в., называется нетовщиною потому, что последователи его учили и учат: "нет ныне в мире ни православного священства, ни таинства, ни благодати, нет средств ко спасению, ибо антихрист истрфбил все таинства"; спасовым согласием называется потому, что утверждает: "как нет ныне на земле никакой святыни, то желающим содержать старую веру остается только прибегать к Спасу, Который Сам ведает, как спасти нас бедных". О Православной Церкви нетовцы имеют такие же понятия, как и остальные бфзпоповцы, т.е. считают ее еретическою. Отличительным же признаком нетовщины служит то, что она над приходящими от Православной Церкви не повторяет крещения, а принимает семипоклонным началом, с обещанием, кроме её согласия, ни с кем не молиться и не сообщаться в пище, а также блюсти некоторые обычаи в молитве и одежде. Нетовцы всячески старались избегать с Церковью каких бы то ни было сногаений, особенно же церковного погребения своих покойников, которых и хоронили в лесу или овраге, а если это нельзя было сделать, то старались похоронить их хотя бы за оградой сельского кладбища. Но при всем отвращении к Православной Церкви, нетовцы однако детей носят для крфщения к православному священнику, оправдываясь таким образом: "какой бы он ни был, но все-таки поп, а не простой мужикъ". Однако же в то время, когда младенца понфсут в церковь крестить, раздают старикам и старухам милостыню, прося их помолиться Богу, чтобы Он довершил крещение младенцев. Соблазняясь этим, некоторыф отступают от своего основного принципа и крестят сами, как и поморцы; иные же решают вопрос о крещении в смысле самосовершфния (само-крещенцы). В сороковых годах XIX столетия среди нетовцев образовалось согласие, так называемое, новоспасово, которое вопрос о крещении стало решать так, что, по нужде, можно и мирянину совершать оное. Новейшая отрасль этого согласия совсем отрицает крещение детей, заменяя его надеванием на новорожденного креста. От прочих беспоповцев нетовцы имеют следующие отличия: исповеди у них не бывает; вечерни, утрени, часов, молебнов, по уставу, не совершается, а только читается псалтирь с молитвами и канонами и кладутся поклоны по лестовке. Не-товцы существуют во Владимирской и Нижегородской губерниях и вниз по Волге до самой Астрахани. Нетовцы поющие имеют от глухой нетовщины то различие, что у них есть исповедь и службы-вечерню, утреню, часы они совершают с пением по уставу. Они существуют в Казанской, Нижегородской, Владимирской и Костромской губерниях.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Дети из московских православных школ помолились в Соборной палате
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, 17 ноября в храме святого равноапостольного князя Владимира при Епархиальном доме состоялась Литургия, которую возглавил епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.
В Ульяновске прошел благотворительный обед по случаю Мавлид ан-Наби
Главные торжества прошли в одном из кафе района. Стоит отметить, что Мавлид ан-Наби — один из самых любимых и почитаемых мусульманами праздников, который стоит в одном ряду с Курбан-байрамом. В этом году Мавлид ан-Наби посетили свыше 180 верующих.
Власти Санкт-Петербурга планируют воссоздать Борисоглебскую церковь
В понедельник, 18 ноября, Фонд содействия строительству культовых сооружений Русской православной церкви сообщил, что в Петербурге планируют восстановить Борисоглебскую церковь. Инициативу проявляют власти Северной столицы.
Мусульмане Екатеринбурга предложили построить мечеть на окраине города
Духовное управление мусульман Свердловской области Центральный муфтият предложило построить соборную мечеть на окраине Екатеринбурга, заявил глава организации муфтий Абдуль-Куддусс Ашарин.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.