Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1652

Увеличить страницу
в Танбов, чтобы открыто проповедывать новое учение. По долициа захватила и заключила их в тюрьму. Мнимые апостолы обратились в православие и были освобождены; сам Уклеин отдан на увещание духовенству и, притворно обратившись в православие, также освобожден. Однако и после этого он продолжал пропаганду своего учения, только осторожнеф, чем прежде. Он путешествовал по губерниям Тамбовской, Воронежской, Саратовской, Екатеринославской, Астраханской, в земле Войска Донского и на Кавказе; а последователи занесли его учениф в губернии Курскую, Харьковскую, Рязанскую, Пензенскую, Нижегородскую, Симбирскую, Оренбургскую и в Сибирь. Успех пропаганды еще более управился, когда с воца-рением имп. Александра I, вместо преследований, настала веротерпимость к сфктан-там. Со времени имп. Николая 1 их постигла та же судьба, какая и духоборцев: в указах касательно одних обыкновенно стояло имя и других; между прочим, правительство назначило им для поселения места в Закавказье; многие из них переселились туда добровольно под влиянием распространившагося в 1830-х годах слуха об имеющем явиться там царе-Христе. В 1885 г... там считалось до 35 тысяч молокан. В последнее время молокане в значительном числе сами стали поглощаться штундо-баптизмом, а некоторые стали заражаться учением толстовцев. Молокане, не поддавшиеся влиянию штундистов и толстовцев, считаются более или менее спокойными сектантами, имеющими в сравнены с последователями новых сфкт мало склонности к пропаганде своего лжеучения. Зиолоканством эта секта стала называться потому, что последователи её в пост ели молоко. Сами же сектанты объясняют это название тем, что вкушают "словесное молоко"; обыкновенно же они называют себя "духовными христианами44. Единственным источником веро-учения молокане признают Св. Писание, при чем библейские изречфния толкуют произвольно, искажая их смысл до неузнаваемости, соответственно своему заранее измышленному лжеучению. Относясь враждебно к Православной церкви и дерзостно глумлясь над её установлениями, молокане утверждают, что в настоящее время истинную церковь составляют только они, "духовные христианф", которые не приемлют ни преданий, ни постановлена соборных, а исповедуют только то, чему учит Виблия. Они отвергают в церкви иерархию в смысле лиц, обладающих особыми полномочиями и особыми дарами благодати. "Один, говорят они, Архиерей-Христос; все мы братья, все и священники; в церкви нашей нет ни больших, ни малых, все равны по благодати, есть только старцы-руководители в вере, но не священники и не учители4. Догматическое учение молокан излагается в так называемых "обряд-никахъ". Относительно воплощения и Лица Спасителя Уклеин учил, что Сын ВожШ для спасения рода человеческого бессеменно родился от Девы Марии. Но это рождение не означает принятия действительной человеческой плоти. Плоть Христова была не действительная, а такая, какую имел архангел Рафаил, сопутствовавши Товии. Сию плоть Сын Божий принес с неба и вселился с нею в утробу Богородицы. Не имея действительной плоти человеческой, Христос и не умирал, подобно всем людям, а умер особым каким-то образом. Воскресение мертвых, по их учению, будет не духовное, а плотское. В этом заключается все богословие Уклеина. Подобно духоборцам, молокане, признавая только духовное поклонение Богу, отвергают православное учение о таинствах и обрядах, о поклонении иконам и т. п. Что касается поста, то, по учению молокан, должно поститься не в определенные времена, а когда человек чувствует свою греховность и преобладание плоти над духом, при чем пост должен состоять в совершенном воздержании от всякой пищи и пития. В пищу же можно употреблять все, кроме свиней, рыб, не имеющих чешуи, и т. п. Богослужение молокан состоит в чтении и пении известных мест из Св. ИИисания, преимущественно из псалтири. Порядок в этом случае соблюдается такой. Старейший начетчик, которого молокане именуют "пресвитеромъ", садится обыкновенно в переднем углу и, раскрывши Библию, прочитывает стих из неё: слушающие, мужчины и женщины, парни, девицы и подростки, подхватывают прочитанный стих и поют его все нараспев. Пение их, большею частью, однообразно и монотонно и отзывается напевом некоторых русских песен, конечно, не гармонирующих с высоким значением священного текста. Эти собрания их продолжаются несколько часов и обыкновенно в то время, когда отправляются богослужения в православно

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Признавший ПЦУ Александрийский патриарх заявил о поддержке УПЦ
В пятницу, 8 ноября, патриарх Феодор II помянул на богослужении имя главы ПЦУ Епифания (Думенко), тем самым признав эту религиозную структуру.
Епископ Чистопольский и Нижнекамский освятил храм в Лебедино
15 ноября в недавно построенном храме Животворящей Святой Троицы епископ Чистопольский и Нижнекамский Игнатий провел освящение храма и возглавил Божественную Литургию. На это торжественное событие пришло много жителей села, а также верующие из Березовой Гривы и других соседних сел.
Разработают стратегию повышения качества жизни
Основываясь на федеральной стратегии народосбережения, которую поддержал Президент Владимир Путин, наша область первой приступает к разработке собственного регионального проекта.
Старообрядцам Твери разрешили строить храм
Община РПСЦ в Твери существует уже много десятилетий, и вопрос строительства храма возник еще в 90-е годы, когда в городе было много неиспользуемых церквей, на которые старообрядцы могли претендовать наравне с РПЦ, поскольку стояли эти храмы на своих местах еще с дораскольных времен.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.