Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1201

Увеличить страницу
тельно которых практика в разных епархиях неодинакова (си. 1 прим на 1177 стр.), то, конечно, и нужно руководствоваться относительно таких браков существующими в данной епархии постановлениями епархиального начальства. Этими же постановленияии нужно руководиться и относительно тех данных, которые должны быть прописаны в самых прошениях или приложены к этим прошениям относительно родства желающих вступить в» брак, при чем во всяком случае должно иметь в виду, что эти данные должны быть определенны, ясны, точны и вполне достоверны. ) Всего чаще таблицы родства страдают тем недостатком, что в них рядом с матерями поставляются мужья их, не имеющие значения для онределения родства между женихом и невестою, и только затрудняющие это определение. Например, если в круг родства входят дед и внук от его дочери, то при обозначении их в таблице, рядом с дочерью часто, но совершенно напрасно, ставят её мужа, хотя бы родство отыскивалось не с ним и не с его родичами. Во избежание неправильностей в таблицах родства, необходимо соблюдать, при начертании этих таблиц, следующие правила. — 1) Начинать таблицу с жениха и оканчивать невестою. 2) Для большей ясности, лиц мужеского пола обозначать в кружках, а лиц женского пола в квадратах. 3) Не пропускать никого из лиц, которые необходимы для счета степеней родства или свойства между женихом и невестою; напр., не ставить рядом братьев или сестер без означения их отца или матери. 4) Связь родителей с детьми и детей с родителями, или так называемые степени, непременно обозначать линиями. 5) Принимая во внимание, что супруги по отношению к исходящему от них потомству составляют одно, т.е. одну степень и один род, наблюдать, чтобы поверх сына и дочери никогда не стояли оба их родители, но либо один отец, либо одна мать. Ставится отец, если дальше должен быть помещен кто-либо ив его родителей или других детей; ставится мать, когда за нею следует её отец, её мать или её сын, её дочь от другого брака. 6) Рядом с одним супругом ставить другого лишь в том случае, когда в кругу изображаемого родства ряд кровных родственников прекращается и начинаются уже свойственники. Если, напр., за моим отцом следует не дед мой или бабка, а моя мачиха с своим отцом или матерью, с сыном или дочерью (от другого брака), тогда рядом с моим отцом нужно поставить мою мачиху, как его жену, затем её отца иди мать, сына или дочь, при чем соединительную линию вести от самой мачихи, а не от линии, разделяющей мачиху с моим отцом, а её мужем. Когда за моим братом иди сестрою идет не сын их или дочь, а моя сноха (жена брата) или зять (муж сестры) с своими родичами, тогда рядом с моим братом или сестрою и нужно поставить их супругов. На этом основании, если вдовец желает вступить в брак с родственницею своей умершей жены, последнюю нужно поставить рядом с женихом и потом от неё вести чертеж до невесты. Во всякой таблице липий, соединяющих родителей с детьми и наоборот, должно быть столько, сколько степеней между женихом и ненестою. Засим в таблице, изображающей кровное родство, вовсе не может быть супругов, поставленных один возле другого; в таблице двухродного свойства должна быть только одна пара таковых супругов (сближающих два рода), при трехродном свойстве-две пары. Должно всегда иметь в виду, что наличность в таблице одной пары супругов (поставляемых рядом) указывает, как известно, на два рода, две пары супругов-на три рода; следовательно, в правильно составленной таблице не может быть более двух супружеских пар; ибо родство ограничивается только тремя родами. Наличность большего числа супружеских пар указывает или на отсутствие родства между брачущимися, или па неправильное построение таблицы. Но при трехродном свойстве между женихом и невестою встречаются такие комбинации, в которых две пары супругов, сближающих три рода, приходится ставить не в раз- Некоторые полагают раздельную степень между мужем и женою но отношению к родственникам с той и другой стороны. Но такой способ счислфния не имеет на своей стороне никакого логического основания и нисколько не оправдывается ни каноническими постановлениями, ни практическим применением в праве Византийской и Русской Церкви и в нашем действующем гражданском законодательств. По смыслу церковных правил и наших гражданских узаконений, иуж и жена составляют одно как для исходящего от них потомства, так и по отношению к их родственникам по восходящей и боковым линиям. Св. Василий Великий в 87-м своем правиле совершенно ото- жествляет родственников мужа с соответствующими родственниками жены, так что, напр., сестра моей жены должна считаться в той же родственной близости ко мне, как и кровная сестра; мать моей жены столь же близка ко мне, как родная мать: «права родства общи для обоих», т.е. как для мужа, так и для жены. Точно так же Кормчая

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Разработают стратегию повышения качества жизни
Напомним, проект стратегии народосбережения в РФ на период до 2050 года был одобрен на XXIII съезде Всемирного русского народного собора 18 октября в Москве. Инициативу Высшего церковного совета поддержал Президент Владимир Путин.
В Дивееве состоялся круглый стол «Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства»
Текст Надежды Муравьевой 13 ноября в Центре славянской культуры села Дивеева Нижегородской области по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла начал работу круглый стол "Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства".
Патриарх Кирилл выступил на форуме религиозных деятелей в Баку
Русскую православную общину и исламскую общину Азербайджана связывают долгие и тесные дружеские отношения. Об этом на саммите религиозных мировых лидеров говорил патриарх.
Признавший ПЦУ Александрийский патриарх заявил о поддержке УПЦ
В пятницу, 8 ноября, патриарх Феодор II помянул на богослужении имя главы ПЦУ Епифания (Думенко), тем самым признав эту религиозную структуру.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.