Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1157

Увеличить страницу
тела и крови Христовой недостаточно. Тут могут быть два случая: или недо-станет, по числу причастников, частиц тела Христова, при оставшейся в чаше крови Христовой, или недостанет для всех Божественной крови. В первом случае «Известие Учительное» дозволяет всыпать в чашу хранимый в кивоте больных ради Божественные Тайны, совершенно возбраняя в то же время всыпать простый илеб. Во втором случае повелевает отложить причащение говеющих до следующего дня, но отнюдь не дозволяет приливать вина, под опасением смертного греха и казни извержения). Против мнения, будто "вино, которое вливается в потир, пред причащением больных в частных домах, когда с ним соединяется напоенное кровию тело Господне, становится же поэтому кровию Господнею", говорят: 1) ясные указания из Служебника. Относительно Преждеосвященной литургии читаем здесь: «аще и священно есть вложением частицы вино, но не пресуществлено в кровь Божественную, понеже над ним словеса священия не чтошася». 2) В литургии св. I. Златоустого дается наставление священнику, чтобы причащал мирян только частями св. Агнца. Но если бы вино, вливаемое в потир пред причащением, превращалось в кровь Господню, то равным образом и частицы, вынимаемые на проскомидии из просфор и в конце литургии влагаемые в потир, в котором находятся тело и кровь Господни, должны бы превращаться в тело Господне, и ими священник мог бы, в случае недостатка частей тела Господня, причащать мирян; однако же, как видим, это положительно возбранено: «никакоже да причастиши кого» (сн. также Ук. Св. Сѵн. 1733 г., 18 июня). Что же касается прилития в потир воды-на проскомидии холодной, а по освящении Даров, пред причащением, непременно теплой, то это имеет свой особый смысл и свое значение; но приливать к освященным Тайнам простое, неосвященное вино нет ни надобности, ни цели — в богослужении же Православной Церкви и при совершении таинств ничего не делается без мысли и без цели (см." По поводу перед, ст. Ц. 0. В.".-отд. отт. из Хар. Е. В. 1877, 10). ) сВестно тебе буди, о иерею, яко аще мнози будут причастницы, никакоже да дерзнеши (недоставающу в святой чаши Божественные крове или тела) лрилити вино или хлеб простый всыпали; смертно бо тяжко согрешиши, и извержения казни нодпадеши. В таковом убо случаи до утрия повели иным пождати и, служив, причасти тые, или от кивота хранимый больных ради божественные тайны всыпди во святую чашу, и причасти тые по обычаю» (Изв. Уч.).-Само собою разумеется, что ни в каком случае ее следует подбавлять и теплоты в потир после причащения священнослужителей; оная теплота должна быть вливаема в потир только однажды, в положенное для того время (см. 793 стр.).-По указаниго пекоторых, при большом стечении причастников, младенцев для удобства следует причащать после взрослых и вообще бывших на исповеди. При несоблюдении этого норядтса может случиться, что с уменьшением в чаше крови Христовой трудно и даже невозможно будет брать на джицу частицы отдельно по одной для причащения взрослых, — я таким образом иные, иотовившиеся к причащению в тот день, останутся не причащенными, хотя бы, но числу говеющих, число частиц было заготовлено в должном количестве (Ворон. Е. В. 1884, 22). 2) Все миряне должны причащаться на солее у царских врат (а не с амвона); им не сдедует и в алтарь входить, а тем более не следует выделять "почетных" прихожан из общей массы чрез непозволительное приобщение их в алтаре. У св. чаши должны быть сглаживаемы земные, мирские отличия (Ворон. Ε. В. 1890, 18; Ц. Вед. 1901, 21).-Равным образом, не должно причащать в алтаре и причетников, хотя бы и стихарных. Должно твердо помнить, что причащение указанных лиц в алтаре является прямым нарушением правила церковного, по которому даже ѵподиаконы не должны причащаться в алтаре; для них делается лишь то отличие, что они первые после диаконов причащаются; за ними причащаются чтецы, монахи и миряне (Ц. Вед. 1896, 6; Ц. В. 1891, 29, 1898, 25; сн. 793-794 стр.). 3) 0. Протопресвитером военного и морского духовенства было обращено внимание иодведомственных ему священнослужителей на то, что о.о. диаконы иногда при причащении приглашают избранных: "пожалуйте, ваше превосходительство", "пожалуйте, ваше сиятельство" и т. п. Совсем не хорошо... Неуместная угодливость... (Ц. В. 1895, 28). 4) Обыкноновенно перед причащением мирян священники вслух читаюгь молитвы: «Верую Господи», «Вечери Твоея тайныя», «Да не в суд», а миряне про себя новто- Все, имеющие причаститься св. Таин, должны приступать к св. чаше2) чинно и в глубоком смирении3), но прочтении положенных молитв 4); «со всяцем умилением и страхомъ» должны однажды по

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Орле отметили 80-летие владыки Антония
Слова благодарности и пожелания долгих лет жизни звучали со сцены театра им Тургенева - духовенство, областная власть и орловские православные поздравили с юбилеем владыку Антония. 17 ноября архипастырю исполнилось 80 лет. Его Высокопреосвященство возглавлял Орловскую епархию 8 лет.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.
В Приамурье строят храм Великомученицы Варвары
В Приамурье идет возведение храма-часовни Святой Великомученицы Варвары. Инициативу жителей села Варваровка Октябрьского района, где сейчас нет ни одной православной церкви, поддержал благотворительный фонд «САФМАР» Михаила Гуцериева.
Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник
Событие посетил епископ Губкинский и Грайворонский Софроний. Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник, посвящённый святым бессребреникам Косме и Дамиану. В этот день прошло богослужение в местном храме, в котором принял участие епископ Губкинский и Грайворонский Софроний.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.