Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1150

Увеличить страницу
В великороссийских губерниях новокрещенного младенца приобщают на первой литургии после крещфния; в Киеве также в обычае приносить новокрещенных ко св. причащению на другой день после крещения; но в иных местах (в юго-западной России) не приобщают младенца до истечения 40 дней по рождении его. Является вопрос, когда именно в первый раз причащать младенца. Понятно, что крещеный и мгропомазанный младенец, есть действительный член Христовой Церкви, которому после просвещения св. крещенифм и получения в таинстве мгропома-зания печати даров Духа Святого, ничто не препятствует вступить в теснейшее общение с Господом Иисусом Христом чрез приобщениф св. Таимы). Крещение взрослых иеоверцев, вступающих в недра Православной Церкви, совершается пред литургиею, на коей новокрещенные и сподобляются причастия св. Таин; то же бывает и в отношении к присоединяемым к православию от неправославных исповеданий (см. 1022, 1030 и 1044 стр.). Это показывает, что и для новокрещенного младенца тем лучше, чем скорее он приобщится тела и крови Христовых (Рук. д. с. п. 1867, Ш; Свод ук. и зам., 102 стр.; сн. 966 стр.).-Так как некоторые причты ечитают нужным только окрестить младенца, а приобщение св. Таин до сфмилетнего возраста оставляют на волю родителей и старших в семье, то Архангельским Преосвященным было предписано причтам наблюдать за причащением св. Таин и младенцев; для сего священники должны: а) поучать прихожан необходимости причащения младенцев, б) вести записи причащаемым младенцам и в духовных росписях против каждого из них писать: "не былъ" (разумеется -у причастия св. Таин; для того младенцы и пишутся в росписях, чтобы отмечать их причащфние и непричащение, в) в итогах духовных росписей точно выводить число всех младенцев и из них число приобщенных и не приобщенных св. Таин. Вместе с этим предписанием Преосвященным означенной епархии было дано священникам следующее внушительное наставление: "Блюдите, пастыри Церкви Христовой, да не презрите единого от малых сих; они также искуплены кровию Господа, как и отцы их, и вы также будете отвечать за них пред Богом, как и за взрослых христианъ"2) (Аркан. Е. В. 1898, 5).-Сн. 3 прим. к 1133 стр. Церкви, только одною животворящею Кровию, то приобщение их частицами запасных Даров опасно; приобщение же их тем вином, смешанным с водою, которое вливается в потир для размягчения запасных Даров, незаконно и послужить, так сказать, к обману родителей, кои будут думать, что дети их приобщались истинной крови Христа Спасителя (см. Перм. Е. В 1886, 16).-Недоумение относительно приобщения младенцев, особенно моложе 4-5 лет, в Восточной Сибири (где, вследствие разбросанности поселений на громадных пространствах, в высшей степени затруднительно, а в значительную часть года, по климатическим уоловиям, и решительно невозможно приносить детей в отстоящую слишком далеко от их места жительства церковь), архи-пастырем Якутской епархии, преосвящ. Никанором, было разрешено в том смысле, что приобщение младенцев может быть только на Божественной литургии, а приобщение их запасными Дарами должно быть признано не допустимым (подр. о разрешении недо-умения относительно этого, а также и других случаев богослужебной практики указанной местности-см. в Ц. Вед. 1902, 51-52).-Достигшие семилетнего возраста причащаются под обоими видами; можно причащать таких и запасными Дарами (Ц. В. 1895, 7). ) Младенец, крещеный мирянином, сподобляется причащения св. Таин после того, как указанное крещение будет дополнено (см. 974- 977 стр.) священником (Ц. В. 1895, 35). 9) В 1894 г. Полтавским епархиальным начальством было строго предписано духовенству "отменить обычай взимания копеек при приобщении детей под опасением ответственности", а в 1898 г. тем же начальством было строго подтверждено, чтобы духовенство "искоренило, где есть, грубый обычай взимания денег при приобщении детей" (см. Полт. Е. В. 1898 12).-Не должны быть взимаемы в указанном случае и свечи (Ц. В. 1894, 10).-См. 2 прим. к 1104 стр. •) В предупреждение того, чтобы младенец, ухватившись за джицу или св. чашу, не пролил св. Даров, следует удерживать руки младенца. 4) Приводящие младенцев должны поднимать их для приобщения; со суд же с св. Дарами не сдедует низко опускать; по той же причине должны приводить детей к приобщению не дети же малы я, а возрастные (о. Попов, 70 стр.). Из предосторожности, как бы при причащении младенца св. Тайны, преподанные ему. не остались не проглоченными им, священнику нужно убеждать подносящих младенца к св. чаше полагать его вверх лицом на правую свою руку 3) и в таком положении причащать4).-Хотя все таинства Церкви служат к "освящению

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Для венчания брака в церкви не потребуют штамп в паспорте
Церковный обряд венчания не требует отметки о регистрации брака в паспорте, заявил протоиерей Алексий Уминский, 22 июля сообщает РИА Новости. Провести обряд венчания можно, предъявив свидетельство о браке.
В ЮНЕСКО потребовали от Турции доклада по Святой Софии
Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО в пятницу потребовал от Турции предоставить доклад о мерах, предпринимаемых для сохранения Собора Святой Софии в Стамбуле, которому в 2020 году был придан статус мечети, сообщают западные СМИ.
Православные верующие отмечают День Казанской иконы Божией Матери
День Казанской иконы Божией Матери — один из наиболее популярных праздников, который православные отмечают 21 июля. Казанская икона — одна из самых почитаемых россиянами: у неё много точных копий, которые верующие считают чудотворными, кроме того, церковный календарь посвятил образу два праздника.
Священник назвал главную ошибку родителей при выборе имени ребенку
Сызранский священник озвучил главную ошибку родителей при выборе имени своему новорожденному ребенку. По его словам, православные верующие должны серьезно относиться к этому решению. Ведь это не просто выбор красивого и оригинального имени, а нечто большее.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.