Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1106

Увеличить страницу
1892, 48).-Что же касается того, следует ли пред новым духовником исповедывать то, что сказано прежнему духовнику, то нужно иметь в виду слова Писания: «Аз есмь заглаждаяй грехи твоя, глаголет Господь, и не помяну ихъ». Митр. Филарет на основана этих слов писал (см. Иис. Мурав., 114 стр.): "кроме особенных обстоятельств (вероятно, разумеется исповедь пред хиротонией) и новому духовному отцу не нужно исповедывать исповеданное" (Тайн, испов., А. Алмазова, 2 т., 440 стр.). ') Исповедь грехов через письменную передачу духовнику в том случае, когда кающийся, вручив священнику сухой перечень на бумаге своих грехов, сам отходит от него, рассчитывая, что этот клочок бумаги вполне может заменить его на исповеди, — противоречит духу учения Православной Церкви, так как исповедывающийся не выполняет при этом главного условия, требуемого от истинно-кающагося: не обнаруживаем христианского смирения, при котором кающийся открывает духовнику все тайники своего сердца; притом же такая исповедь не может свидетельствовать о чувстве, силе и степени раскаяния исповедывающагося, а потому и должна быть устранена из практики духовников. Если же кающийся, явившись к духовнику с письменным изложением на бумаге своих грехов, сам читает эту бумагу и объяснявт духовнику по мере его возражений, то такая исповедь чрез письменное изложение пе только не теряет своего православно- христианского смысла, но имеет еще то преимущество пред устной по вопросам священника, что она бывает более сознательною, как предварительно прочувствованная, и более полною, чем вообще устная, при которой кающийся как-то теряется от смущения и потому далеко не все свои грехи, которые намеревался передать, объясияет духовнику. Письменная исповедь может быть приготовляема в иродолжение всей седмицы гонения и даже за целый год обдуманно, с указанием на место, время и обстоятельства нравственного падения, представляя в этом случай полный отчет о нравственных падениях за год и отстраняя возможность забвения грехов, а сердечность раскаяния такого исповедника могут свидетельствовать его устные объяснения на возражения духовника. Такого рода письменная исповедь может быть практикуема в Православной Церкви, как не противоречащая духу её учения (Цер. Общ. Вестн. 1885, 43; Рук. д. с. п. 1885, 33). В этом случае суть дела остается та же, только устная исповедь усложняется некоторою частностью (Тайная исповедь, Α. Алмазова, 2 т., 443 стр.). Что же касается одной только письменной исповеди без сопро-вождения её устной в том случае, когда искренно желающий исповедываться действительно не может в данное время иметь при себе священника и не предвидит для того возможности в определенном будущем, — то хотя, по мнению некоторых, и нельзя совершенно отрицать возможность и действительность такой исповеди (см. там же, 443-444 стр.); но это мнение нуждается в обстоятельном и твердом обосновании; без такового же обоснования священнику, в практике которого встретился бы случай, который имеется в виду указанным мнением, надлежит отнести такой случай к тем «неудоборазсуднымъ. случаям, которые каждый священник, согласно с требованием «Ставленой иерейской грамоты», должен «приносили и предлагать на решение местного Епископа. ) Если священник положительно (как факт, не подлежащий никакому сомнению) знает о том или другом грехе исповедывающагося, в каковом грехе сам кающийся не сознается, то, по мнению некоторых, в подобных случаях священник должен напомнить кающемуся о его грехе в форме вопроса: — "не грешны ли вы тем-то и тем-то", — указав на страх суда Божия нераскаянным грешникам. Если кающийся ответит утвердительно, то священник должен поступить с ним на основании существующих церковных правил; если же-отрицательно, то священнику остается одно -предоставить такого человека воле Божией и своей совести, так как на исповеди священник должен распоряжаться только тем материалом, какой дают ему в при-внаниях кающиеся; можно посоветовать священнику теплую молитву о таких грешниках, чтобы Господь Сам умилил их сердце и подвиг к искреннему раскаянию (Рук. д. с. п. 1885, 34). Но по «Книге о должн. пресв. прих.» (см. 105 §), "всяк, кто пред духовным отцем беззаконие свое утаиваетъ", относится к лицемерно кающимся (сн. ниже, о разреш. и запрещ.). нфумения, стыда, застенчивости, смущфния и т. п. кающийся не в со-стоянии сам раскрыть своих греховных язв, то священник должен помогать ему вопросами г). Какие именно вопросы надобно предлагать кающимся, или в каких грехах их испытывать, — на это нельзя отвечать со всею точностью. Здесь все должно зависеть от опытности и благоразумия священника, который только должен всегда помнить, что своими вопросами он обязан вспомоществовать сознаться в грехах своих всем, имеющим нужду в подобном вспомоществовании, чтобы таким образом привести каждого к раскаянию истинно-христианскому, полному, искреннему и всестороннему 2). Только в этом случае должно иметь большую осторожность. При вопросах о грехах, особенно плотских, не следуфт священнику перечислять роды и виды грехов,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Освящение главного храма Минобороны в парке «Патриот» намечено на 7 мая
В начале февраля патриарх Кирилл утвердил официальное название храма - Патриарший собор Русской православной церкви во имя Воскресения Христова - Главный храм вооружённых сил РФ.
Муфтий Крганов призвал не давать на откуп чиновникам земельный вопрос
Единая нормативная база выделения земельных участков религиозным объединениям должна быть создана в стране, заявил 20 февраля муфтий Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов.
Жители Бора выступили против строительства храма на острове Мочальном
Жители Бора высказали недовольство тем, что ранее РПЦ уже было предоставлено 0,4 га под строительство храма или часовни, а теперь религиозная организация попросила уже предоставить под строительство половину острова.
Предстоятель УПЦ МП намерен поехать в Черногорию, чтобы поддержать «гонимый» Сербский патриархат
Предстоящие торжества анонсировал митрополит Черногорско-Приморский Сербского патриархата Амфилохий в интервью сербскому православному каналу "Hram", сообщает "Релігія в Україні" со ссылкой на "Балканский обозреватель" и Telegram-канал Аитосернаlіа.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.