Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1096

Увеличить страницу
путь Бог нам показал, и вводит в погибель вечную. Ты так не делал ли; И тот согрешает вельми против сей заповеди, кто Государю крест целует служить верою и правдою, α после лжет и ворует, в чем великая хула имени Божгю. Ты не согрешил ли сим грехом; Против сей же заповеди согре-шает, кто не ради Бога, и не ради спасения души своей в церковь ходит, только чтоб его люди хвалили, что он будто богомолен. Ты не согрешил ли сим грехом; Против сей же заповеди согре-шают скаредный кликуши, и которые бешеными себя делают, и просто сказать: $се те согреша-ют против помянутой заповеди, которые какую ни есть ложь вымышляют, хотя в шутках, и чтоб им люди верили, говорят: Бог видит так. Ты не согрешил ли в чем против сего; Четвертая заповедь Божия: Помни день субботный, еже святити его: шесть д ней делай, и соте ориши [в них] вся дела твоя, в день же сед мы й суббота Господу Богу твоему. Против сей заповеди согре-шает, кто во дни воскресные и праздничные без нужды работает, и за леностгю не приходит в церковь к пению церковному, в воскресные дни, и в Господств дванадесятые праздники, в Рождество, и Усекновенге Иоанна Предтечи, в день святых первоеерховных апостол Петра и Павла, и прочих апостол, и святых дни празднуемые. А хотя и приходит, не стоит со страхом Божиим, но или говорит с кем, или думает что скаредное и злодейское. Ты не делал ли так, как я теперь прочитал; Согрешают против сей же заповеди и церковники, которые в церкви не со страхом Божиим чтут и поют. Согрешает и тот, кто хотя и не работает никакой работы в праздник, но грешное работы делает: или пьянствует, или дерется, бранится, сквернословит, срамословит, кощунству ет, и иными непотребными делами провождает день праздничный. А хотя для отрады жития и повеселиться в праздник, только так, чтоб никому беды, обиды и досады не сделать. Ты не согрешил ли в чем против сего; Согрешает против сей же заповеди, кто рабов своих, или наймитов без всякой нужды застав -ливает в праздники работать. А в помянутой заповеди Своей Бог не велел застав лив ать в праздники работать, не только рабов и следования, казалось бы можно было, после предварительного со стороны священника краткого разъяснения значения указанного предписания, прочитать Стмвол веры всем исповедникам пред самой) исповедьв), если, конечно, не имеется сомнения в том, что исповедники веруют «православно и несумненно»; в противном же случав священнику сдедует поступать именно так, как предписано в чинопоследовании. ") Совершенное нфпризнание га собою грехов не может иметь места на исповеди в силу того естественного представления, что человек по самому несовершенству своей природы никогда не может мыслить себя свободным от греха. Поэтому-то, по наставлениям прежнего времени, "аще кающийся ни единого греха на исповеди не сказывает, — не должно его разрешали" (Иннокентий Гизель, Мир человека с Богом, л. 69; см. Тайн, испов., А. Алмазова, 2 т., 439-440 стр.). -Между приходящими на исповедь священник может встретить и таких, которые, не понимая ни всей опасности положения своей души, ни силы таинства, приходят к духовнику только по обычаю или необходимости, без всякого предварительного приготовления, как будто не зная, что сказать духовнику, и холодно пересказывая ему только то, что случайно вспадет на память. Естественно, что пастырь Церкви должен» особенно озабочиваться подобными лицами, стоящими на самом краю страшной опасности. Меры, какие он должен употреблять для точнейшего испытания их совести, суть, по указанию Церкви, следующие: 1) При исповеди если увидит пресвитер грешника упорного, "да устрашит его секирою гнева Божия (Ме. 3, ю), лежащею при кореня древа неплодного, проклятием и посечением смоковницы (Мрк. 11, и, 2и; Лук. 13, 4), судом будущим и самому праведнику ужасным (1 Петр. 4, п, isY. Затем "надлежит пред глаза представить исповедающемуся страшный оный пример Самого Споручника спасения нашего Христа Иисуса, Который был предан за грехи не Свои, но наши, и на кресте уирф, и тем как в зерцало чистом показал, что то праведный и нестерпимый гнев Божий сделает с грешником некающимся". Весьма много также способствуем успеху в этом случае и то, если священник а) пред самым началом исповеди дает кающемуся разуметь святость таинства, к которому он приступаете, строго требуя от него благоговения во все время исповеди; б) в самой испо-I веди будет помогать кающемуся в вое-' поминании своих грехов и в возбуждении духа сокрушфния о них предложением подробнейпшх вопросов, но не каким-нибудь холодным, а таким, в котором бы выражалась собственная "сердечная боязнь" священника о тех грехах бесчисленных, которыми мы прогневляем Господа Бога. Этими последними средствами можно, по крайней мере, предупредить суетное разглагольствие, к какому иногда,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Почему «не работают» молитвы, рассказал протоиерей из Волгограда
Да, Бог заранее знает, чего мы хотим. Но мы молимся не для того, чтобы изложить наше желание, а чтобы то, чего мы желаем, было угодно Ему, − рассказал протоиерей в беседе с «Вечерним Волгоградом.ру». По словам священнослужителя, кроме самой молитвы, важно выполнить определенные условия.
Могут ли православные волгоградцы носить несколько крестов
Священнослужители Волгоградской епархии ответили на популярные среди православных христиан вопросы. Волгоград, 2 декабря / «Волга-Медиа.ру» /. По словам протоиерея Алексия Маслова, крест является символом христианской веры, носить который могут только крещеные люди.
Исправительную колонию № 7 посетили представители Духовного центра мусульман Якутии
Исправительную колонию № 7 посетили муфтий мусульман Якутии хазрат Муса Сагов и помощник муфтия Гапур Баркинхоев.
Уфимский митрополит Никон временно возглавил оренбургскую епархию
Решение принято в связи с продолжительной болезнью митрополита Оренбургского и Саракташского Вениамина. Митрополит Никон будет возглавлять епархию до полного выздоровления оренбургского владыки, отмечается в сообщении.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.