Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1019

Увеличить страницу
Сочетался ли (или: сочета-лася ли) еси Христу? Отвещает: Сочетахся. Это вопрошение и ответъ тоже повторяются 3-жды, И глаголет священник: И поклонися Ему. И покланяется19), глаголя: Покланяюсь Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Троице единосущной и нераздельней. Таже глаголет священник: Благословен Бог, всем человеком хотяй спастися. Таже глаголетъ молитву сию: Господу помолимся. Владыко Господи. Последование св. прощения. (Требник, гл. 6). Входит священник (сн. 1 прим.), и облачается в священническую одежду белую, и на-рукавниды •}: и вжигаемым всем свещам, всем кадильницу, отходит к купели 14), и кадит окрест, и отдав кадильницу, покланяется 16). Таже глаголет диакон: Благослови владыко. Священник же возгласно: Благословенно царство. Лик: Аминь. Диакон же абие глаголет фктению (великую): Миром Господу. И диакону глаголющу сия, священник глаголет в себе молитву сию, тайно (всю, кончая словом: Аминь): Благоутробный и милостивый Боже. Таже глаголет: молитву сию велегласно: Велгй еси Господи, и чудна дела Твоя, и не едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих (3-жды). допускаемы (за исключением, конечно, случаев крайней необходимости, при которых промедление может грозить лишением младенца благодати таинства). Когда же сообщениф между церковью и приходом затруднительно, то священник хорошо сделает, если, отправляясь в отдаленную часть прихода, возьмет и церковный облачения на всякий случай; хорошо также иметь запасные облачения и оставлять их постоянно в одной из деревенских часовень, с которой сообщение не так затруднительно, как с церковью (Ц. В. 1888, 20, 1902,28). 14) Купель с водою ставится посреди храма; но краям купели зажигаются 3 свечи (Деян. Мое. Соб. 1667 г., 2 гл., 9 п.); по левую сторону от купели ставится столец, на котором полагается крест, евангелие и так называемый крестильный ящик; восприемники с младенцем становятся перед купелью, обратившись к ней лицем, позади священника, который стоит впереди их тоже перед купелью; если крестится возрастный, то он стоит впереди своих восприемников, опустив руки вниз. -Восприемникам даются свечи (см. Нов. Скриж.). 16) Само собою понятно, что не тому, кому отдает кадило, а Богу. 1в) Некоторые священники, основываясь на указании Требника относительно освящения воды святых Вогоявлений, при этом благословляют воду рукою трижды; другие не благословляют, но только указывают рукою на воду; митр. П. Могила рекомендует при этом даже крестообразное дуновение. Существенной нужды в этом благословении и дуновении в данном случае нет; они даже излишни, в виду того, что вслед за тем, при произнесении слов: еда сокрушатся под знамениемъэ, полагаются по уставу знаме-нование и дуновение, чего нет в чине освящения воды св. Вогоявлений (Ц. В. 1888, 20). 17) Так как это знаменование имеет в данном случае смысл благословения, то священникъ при этом знаменовании и слагает свои персты в виде именословного пфрстосложения, а затем погружает их в воду. Дуновение должно быть крестообразным. Совершается то и другое трижды, попеременно одно за другим, т.е. за первым знаменованием первое дуновение и т. д. Формула прямо указана в Требнике; еда сокрушатся под знамением»; никакой другой формулы произносить не нужно (Ц. В. 1887, 24; 1888, 20). Блогословляя воду, священник проводит по ней перстами крестообразно две черты: первый крестъ делает на поверхности воды, второй —немного глубже, а третий —в самой глубине (Нов. Скриж.). ") Елей всегда должен быть чистый, свежий и не смешанный ни с какою другою жидкостью. Нельзя употреблять для этого какое-либо масло, напр., льняное, подсолнечное и даже лампадное и т. п. Всего лучше в этом случае приобретать масло прованское или оливу, которое и должно освящать молитвою, нарочито для того полагаемою в чииопоследованин крещения. Употреблять в крещении елей, освященный на всенощном бдении, а также-елей, употребляемый в таинстве фле-освящения или при освящении домов и т. п., — не следует (см. у о. Хойнацкого, 13 стр.; Ц. В. 1892, 48).-Сумеон Солунский говорит, что "останки св. елея радования иерей не должен употреблять, как случится: ибо он есть образование Божественного мура;-но должен блюсти его в особом и освященном сосуде, иждивать в лампаде пред лрестолом, а не употреблять в пищу, как елей обыкновенный" (см. Нов. Скриж.).-Вели необходи-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Орле отметили 80-летие владыки Антония
Слова благодарности и пожелания долгих лет жизни звучали со сцены театра им Тургенева - духовенство, областная власть и орловские православные поздравили с юбилеем владыку Антония. 17 ноября архипастырю исполнилось 80 лет. Его Высокопреосвященство возглавлял Орловскую епархию 8 лет.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.
В Приамурье строят храм Великомученицы Варвары
В Приамурье идет возведение храма-часовни Святой Великомученицы Варвары. Инициативу жителей села Варваровка Октябрьского района, где сейчас нет ни одной православной церкви, поддержал благотворительный фонд «САФМАР» Михаила Гуцериева.
Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник
Событие посетил епископ Губкинский и Грайворонский Софроний. Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник, посвящённый святым бессребреникам Косме и Дамиану. В этот день прошло богослужение в местном храме, в котором принял участие епископ Губкинский и Грайворонский Софроний.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.