Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 955

Увеличить страницу
И обращается паки ко св. трапезе, и осеняет сослужащие и отдает трикирий и дикирий. И прием Архиерей св. потир, от рук 1-го д., поставляет на св. трапезе. Таже прием (от 1-го д.) кадильницу, кадит точию святая, 3-жды, глаголя тихим гласом: Вознесися на небеса Боже, и по всей земли слава Твоя. И абие отдает кадильницу никогоже кадя. И поют вне певцы: Видехом свет истинный. Таже прием Архиерей св. дискос, возлагает на главу 1-го д. 1-й д. приемлет объема руками, и отходит в предложение ничтоже глаголя, и поставляет и (его) тама. Святый же потир прием, и целован Архиерей отдает 1-му, глаголя: Благословен Бог наш, тихо. И приемлет 1-й объема руками и целован и (его), и Архиереову руку, обращается ко св. дверем, зря к народу, и глаголет велегласно: Всегда, ныне... и во веки веков. И отходит ко св. предложению, и поставляет и (его) тамо69). Лик: Аминь. Да исполнятся уста. Таже 1-й д. исходит, северными дверми, и став на обычном месте, глаголет: Прости пргимше... [Сей ектении глаголемей, слагает Архиерей со сослужащими антиминсъ]. Архиерей крествуя евангелием пад антиминсом, возглашает: Яко Ты еси освященге. Лик: Аминь. Таже глаголет Архиерей: С миром изыдем. Лик: О имени Господни. 1-й д.: Господу помолимся. Иерей исходит, и став на обычном месте, глаголет заамвонную молитву: Благословляя благословлящгя Тя10). Архиерей же глаголет конечную молитву: Исполпенге закона. Посем исшед Архиерей, восходит па амвон. Таже поют: Буди имя Господне. И псалом: Благословлю Господа. Архиерей же раз дает антидор всему народу на благословение, и очищение души: освящен бо есть, и подобает его не ядшим приимати. Аще же кто и мало ядя-ше, или нияше, да не приемлет антидора. По раздаяпии же антидора поучает Архиерей слову Божию народ. И по окончании поучения, благословляет народ руками, глаголя: Благословенье Господне на вас. Лик: Аминь. Архиерей: Слава Тебе, Христе Боже, упованге. Лик: Слава, и ныне. Господи помилуй, 3-жды. Владыко благослови. И Архиерей творит отпуст на амвоне по обычаю, и стоит на том месте: приносят же 71) ему трикирий и дикирий, он же приемлет я. И певцы по отпусте поют: Ис подла эти деспота. Тогда осеняет Архиерей Благочестивей-шего Императора [аице присутствуетъ] и весь народ. Таже поют многолетие Императорское по обычаю. И отдав трикирий, и дикирий, входит во св. олтарь, и изо-деяют его от архиерейские одежды пред св. трапезою, глаголюще: Ныне отпущаеши. Трисвятое. Отче наш. Отпу-стительный тропарь Златоустого, гл. 8. Уст твоих. Слава, кондак: От небес пргял. И ныне, богородичен: Предстательство христиан. Господи помилуй, 12. Честнейшую, Слава, и ныне. Господи помилуй, 3-жды: Владыко святый, благослови. И бывает меньший отпуст. исшед же святыми дверми, обращается ко св. иконам, держа пастырский жезл левою рукою, и поклоняется 3-жды. Таже обращается к народу, и благословляя глаголет: Да соссранит Христос. Певцы же поют: Ис подла эти деспота 72). Предстоит же примикирий с лампадою возженою, и предходит Архиерею, аще праздник: аще же ни, прими-кирий с лампадою не ходит. Нрочии же предходят, и носледуют якоже и первое. Входя же во Архиерейский дом, станет Архиерей на пекоем высоком учиненном месте, яко да видим будет всеми, и обращается Архиерей к народу, объема руками держай жезл, осеняет весь народ: и входит в дом свой. Народ же исходит, идеже хощет, мирно в путь. Знаменуй: Яко омофорий изоблачает Архиерей, пред апостолом, егда поют прокимен. И облачается паки на херувимской песни, егда изимает частицы, и паки снемлют ко входу. По херувимской же песни, аще есть хиротония пресвитерская, паки налагают, и по совершении хиротонии снемлют. По молитве же: С сими и мы, паки налагают. И по призываний Святого Духа и но отдании части святого залога: аще есть иерей хиротонисанный, маки снемлют. Аще же есть диаконская хиротония, тогда паки налагают. И по совершении хиротонии снемлют. После же молитвы: Вонми Господи Иисусе Христе, егда хощет диакон глаголати: Вонмем, возлагают паки омофорий. И по-клонився глаголет: Святая святым. И причащается сам со омофорием, и прочие причащает, и носит его до отпуста. Шапку же снемлют, егда частицы изимает в херувимскую песнь: егда целует святая по херувимской песни пред сгмвола глого-ланием и в сгмвол. И егда глаголет: Приимите, ядите. И егда глаголет: Господи, Иже Пресвятого Твоего Духа. И сотвори убо хлеб сей. И егда причащается. По причастии же его возлагают шапку, и причащает лрочия нося шапку и до отпуста. Аще же не есть хиротония пресвитера, не возлагают на Архиерея омофориа по херувимской песни, токмо егда имать благословили святая, и во время святого причащения (Чиновн.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Благовещенск прибыла часть мощей святителя Спиридона Тримифунтского
17 ноября архиепископ Благовещенский и Тындинский Лукиан совершил божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе. В этот день в главный храм Амурской области была принесена часть мощей святителя Спиридона Тримифунтского.
Шесть храмов построили в столице с начала 2019 года
Шесть православных храмов возвели в столице с начала 2019 года.
В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.
Псково-Печерский монастырь ожидает реконструкция
Митрополит Псковский и Порховский напомнил, что Псково-Печерский монастырь — единственная обитель, не закрывавшаяся никогда и сохранившая свои традиции и в Советском Союзе. По его словам, готовящийся проект реконструкции монастыря архитектурно учтёт то, что было сделано при архимандрите Алипии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.