Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 941

Увеличить страницу
Благословлю Господа, кончая словами: во устех моих. Спаси, Боже, люди Твоя ). Хлеб небесный,6). И покадив святая трижды, священник отдаете кадило диакону: и всем св. дискос поставляет на голову диаконю, и диакон, всем и (его) со благоговением, зря вне ко дверем, ничтоже глаголя, отходит ко предложению и поставляет ни). Священник же, поклонился, всем св. потир и обращь-ся ко дверем, зрит к людем, глаголя тайно: Благословен Бог наш: И возгласно: Всегда, ныне и присно, и во веки веков. И относит святая к жертвеннику8в). Аминь. Да исполнятся уста,7). Ектения: Прости приимше. Возглас: Яко Ты еси ). Аминь. С миром изыдем. О имени Господни. Господу помолимся. Господи помилуй. Заамвонная молитва: Владыко вседержителю. Аминь. Буди имя Господне (3-жды) ••). Слава, и ныне. Благословлю Господа (псал. 33-й). Молитва глаголемая, внегда потребили святая: Господи Боже. Священник же исходить (из алтаря), и став на обычном месте, раздает антидоръ40). Отпуст 41): Христос истинный Бог ). МноголетИе 11). По отпусте же, молитвы благодарные. Таже: Ныне отпущаеши, Трисвятое. По Отче наш, тропарь, гл. 4: Правило веры. Слава, и ныне. Богородичен: Предстательство христган. Примечания к таблице литургии преждеосвященныхъ Даров. 1) Служить Преждеосвященную литургию на запасных Дарах (хранимых для приобщения больных) нигде не полагается (см. Ц. В. 189G, 40).-Нельзя совершать оную литургию на испортившемся Агнце (Д. В. 1892, 12). • Литургия преждеосвященных Даров совершается на Агнце, освященном прежде-на литургии св. Иоанна Златоуста или св. Василия Великого (см. 1 прим. к 802 стр.). Отсюда понятно, что на литургии преждеосвященных Даров не должны быть вынимаемы частицы из просфор. Опускать эти частицы в чашу и произносить: «Отмый, Господи кровию», нельзя; потому что в чаше вино «не нресущественно в кровь Божественную». Равным образом и хранение таковых частиц до следующей литургии св. Иоанна Златоуста или св. Василия Великого положительно не имеет никакого основания (о. Хойнацкий, 117 стр.; Рук. д. с. п. 1888, 46; Ц. В. 1890, 48; 1892, 12; 1895, 47; 1899, 15). • Входные молитвы читаются после великих поклонов, когда поют: «Во царствии Твоемъ»; молитвы читаются те же и так же, какие и как на литургии св. Иоанна Златоуста; только опускается (см. Чиновн.) молитва: «Господи, ниспосли руку» (чтение каковой молитвы было бы не уместно, потому что в ней священник испрашивает у Господа укрепление на совершение бескровного священнодействия, между тем как это священнодействие уже совершено при приготовлении Агнца для преждеосвященной литургии и на сей последней не бывает «совершения жертвы»). Войдя в алтарь, священник, обыкновенно, трижды поклоняется пред св. трапезою, целует престол, крест на нем и Евангелие, а затем облачается в свящепные одежды (Рук. д. с. п. 1869, 9; 1896, 6; Д. В. 1890, 15; 1892, 11; 1893, 20). • При облачении в каждую одежду священник творит над нею крест, целует и ничего не говорит, кроме «Господу помолимся». Облачение совершается до отпуста изобразительных. • Перед началом литургии молитвы: «Царю небесный», «Слава в выпгнихъ», и проч. не читаются, не произносится: «Время сотворити» и проч. (как на полной литургии); но, после троекратного поклонения пред св. трапезою (со словами: «Боже, очисти мя грешнаго»), священник и диакон целуют престол (а в иных местахсвященник целует св. Евангелие, диакон же целует св. престол и св. крест на престоле), после чего диакон, приняв (молча) благословение у священника и поклонившись ему, исходить на обычное место пред царскими вратами и возглашает: «Благослови, владыко» (Ц. В. 1890, 15).-Это возглашает диакон после изобразительных, на которых иерей говорит отпуст по обычаю (Уст., послед. среды 1-й седм. Вел. поста). • Литургии преждеосвященных Даров предшествуют часы (3, б и 9-й) с изобразительными (см. выше, УИ табл. и прим. к ней) и вечерня, которая поэтому и начинается возгласом: «Благословенно царство». По Чиновнику, «архимандрит, или игумен, или протопресвитер, всем св. Евангелие объема рукама, и мало воздвиг е творит крест, глаголя: Благословенно царство, и полагает св. Ввангелие на св. трапезе». • Священники снимают скуфьи или камилавни на целования св. икон во время пения: «Во царствии Твоемъ» и т. д., как и пред началом полной литургии. Потом надевают их и стоять с покрытою головою до «Господи воззвахъ», или до перенесения св. Даров с престола на жертвенник. Окадивши здесь, т.е. у жертвенника, св. Дары, по обычаю, следует опять покрыть голову и в таком виде находиться до пения: «Да исправится». На «Да исправится» скуфьи и камилавки опять должны быть снимаемы для

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Благовещенск прибыла часть мощей святителя Спиридона Тримифунтского
17 ноября архиепископ Благовещенский и Тындинский Лукиан совершил божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе. В этот день в главный храм Амурской области была принесена часть мощей святителя Спиридона Тримифунтского.
Шесть храмов построили в столице с начала 2019 года
Шесть православных храмов возвели в столице с начала 2019 года.
В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.
Псково-Печерский монастырь ожидает реконструкция
Митрополит Псковский и Порховский напомнил, что Псково-Печерский монастырь — единственная обитель, не закрывавшаяся никогда и сохранившая свои традиции и в Советском Союзе. По его словам, готовящийся проект реконструкции монастыря архитектурно учтёт то, что было сделано при архимандрите Алипии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.