Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 882

Увеличить страницу
на «Слава» — тропарь второго святого; во всех этих случаях на «И ныне» положен воскресный богородичен по гласу того тропаря, который поется на «Слава», а «первый богородичен настоящего (т. е. рядоного) гласа» глаголется «но 1-м седальне, рядового же богородична (подолсепного в Октоихе после Этого седальна, на ряду) не глаголемъ». Исключая нед. Ваий, в двунадесятые праздники, в бывающие кроме недели их о τ д а н и я, в их предпразднетва ииопразднетва, бывающая тоже кроме недели и если в Мес. Мипее на дпи этих предпразднетв и попразднетв не имеется особого тропаря святому, а также в субботу Лазаря и въФомину неделю, — во всех этих случаях поется только тропарь праздника 3-жды (в 3-й разна «Слава» и «И ныне»); но при этом в Богородичные праздники (сн. 71 стр.), в предпразднетва, попразднетва и отдания двунадесятых праздников, сдучившиеся в воскресные дни, поется воскресный троларь (рядового гласа) 2-жды, а тропарь указанного праздника-на «Слава» и «И ныке» (1-жды). В неделюВаий поются 2 тропаря: первый («Общее воскресение») -2-жды, а второй (сСпогребшеся Тебе») — на «Слава» и «И ныне» (1-жды). Кроме того, если Благовещение случится: в субботу Лазаря, то поется тропарь Благовещения 2-жды, на «Слава» — тропарь Триоди, на «И ныне» — Благовещения; если в нед. Ваий, то поется тоже тропарь Благовещения 2-жды и (1-жды) на «Слава» и «И ныне» — «Общее воскресение» (см. еще в Уст. 44 хр. гл.); если — в Вел. четверток и пяток, то -тропарь Благовещения 2-жды и на «Слава» и «И ныне» — «Егда славши»; если — в Вел. субботу, то тропарь Благовещения поется, после тропарей Триоди, только на «И ныне» (1-жды); если Вознесение Господне случится 8 мая, то поется тропарь Вознесения 2-жды, на «Слава» -тропарь апостола, на «И ныне» — Вовнесения. — В предпразднетва и попразднетва, случившиеся в седмичные дни, при одном тропаре святого поется тропарь предпразднетва иди попразднетва 2- жды-сначала и в 3-й раз на «И ныне», а на «Слава» — тропарь святого, при двух тропарях святым поется тропарь предпразднетва или попразднетва 1-жды, затем тропарь первого святого 1-жды, на «Слава» • тропарь второго святого, на «И ныне» — тропарь предпразднетва или поправднетва. (См. Уст, 52, 2-5, 7, 9, 12, 15, 48-50 гл., хр. гл. и Мин. Общ.).-Таким образом, по общему правилу, поется или один тропарь, или два, или три; если положен один тропарь, то он поется 2-жды или 3- жды (в 3-й раз на «Слава» и «И ныне»); если назначено два тропаря, то первый поется или 2-жды, или 3-жды (в 3-й разна «И ныне»), а второй 1-жды (на «Слава» или на «Слава» и «И ныне»); если положено три тропаря, то каждый поется по 1-жды (третий —на «Слава») или первый —2-жды (сначала-1-жды и во 2-й раз -на «И ныне). После тропарей, в дни предпразднетва и попразднетва, в какие бы дни недели они ни случились, а равно в дванадесятые Господские и Богородичные праздники и в их отдания (см. также в Уст. 1 янв., 1 окт., нед. ап. Фомы и Мѵроносиц, 1, 13, 33, 38, 42 хр. гл.) богородичен не поется; в прочие дни богородичен всегда поется только однажды-или на «Слава» и «И ныне», или на «И ныне», и притом того гласа, какого гласа непосредственно предшествующей богородичну тропарь (и, следовательно, если два или три тропаря, то гласа последнего тропаря); кроме того, только в указанные седмичные дни поется богородичен «от меншихъ», во всех же остальных случаях поется отпустительный воскресный богородичен и притом или гласа «настоящего» (т. е. рядового), или «гласа тропаря святаго»; а так как глас тропаря особый от рядового гласа Октоиха, то воскресные богородичны всех гласов и печатаются особо в 53 гл. Уст., в 24 гл. След. Псал., в 35 гл. Общей и в конце каждой Месяч. Минеи, хотя их можно найти и в Октоихе, в конце последования воскресных великих вечерен. — В Вел. пост, а равно в дни других постов, когда полагается «Аллилуиа» (сн. выше, 11 прим.), поются, «со умилением, велегласно и косно», «Троичны гласа» рядового, т.е. того гласа, из которого поются вообще песнопения Октоиха (Уст., 58 гл., Часосл., Ирмол., в конце Триоди Пост, и Οκτ.), с особым на каждый день седмицы в конце 1-го троична стихом (см. там же). 1в) Когда, сколько и какие читаются кафизмы, — см. об этом на 699 стр.-Перед чтением каждой кафизмы лик поет: «Господи помилуй» 3-жды и «Слава», после чего читается: «И ныне», а затем кафизма (Уст., 2 и 9 гл.); между антифонами каждой ка-физмы читается и поется так же, как и на вечерне (см. 843 стр., 15 прим.). По нрочтении каждой кафизмы читается: «Слава, и ныне», «Аллилуиа» 3-жды (подр. см. там же) и — «Господи помидѵй» 3-жды, после чего следуют назначенные в службе седальны; если же после кафизм положены малые ектении, то чтение: «Господи помилуй» 3-жды, опускается. • Ведиким постом «по антифонех (кафивм), на Аллилуиа (см. на 842 стр. 7 прим.), творим поклоны 3, вси равно, последующе игумену или екклисиарху» (Уст., понед. 1-я седм.). • В неделю (воскресенье) Оомину на утрене положены две кафизмы (2-я и 3-я), а в прочие воскресенья до Отдания Воздвижения к этим каеизмам присоединяется 17-я — «Непорочны» (см. ниже, 16 прим.). 14) Седальны, сообразно с указаниями Устава, берутся или из Октоиха, или из Минеи, или из Триоди. Бывают случаи, что на одной и той же утрене, при совпадении праздников, полагаются седальны после каеизм двум празднествам, и тогда одни седальны читаются или поются после каеизм, а другие (тоже положенные после каеизм) читаются или поются после полѵелея (см. ниже), или после 3 песни канона (см. Уст., 9, 24 фвр; 23 апр.; 8 мая; 50 хр. гл.: вн. 12 прим.). Оедальны читаются или поются

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Орле отметили 80-летие владыки Антония
Слова благодарности и пожелания долгих лет жизни звучали со сцены театра им Тургенева - духовенство, областная власть и орловские православные поздравили с юбилеем владыку Антония. 17 ноября архипастырю исполнилось 80 лет. Его Высокопреосвященство возглавлял Орловскую епархию 8 лет.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.
В Приамурье строят храм Великомученицы Варвары
В Приамурье идет возведение храма-часовни Святой Великомученицы Варвары. Инициативу жителей села Варваровка Октябрьского района, где сейчас нет ни одной православной церкви, поддержал благотворительный фонд «САФМАР» Михаила Гуцериева.
Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник
Событие посетил епископ Губкинский и Грайворонский Софроний. Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник, посвящённый святым бессребреникам Косме и Дамиану. В этот день прошло богослужение в местном храме, в котором принял участие епископ Губкинский и Грайворонский Софроний.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.