Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 838

Увеличить страницу
ком благом деле фдинодушиф, взаимное содействие, общее согласиф составляв)т ту сумму, которая не может не обеспфчивать успеха и преимущфств ирод отдельными единицами, и всему нашему духовенству совокупными усилиями следуфт всеми находящимися в его ра-споряжфнии средствами, единодушно и настойчиво, охранять церковные установления относительно праздников, удалять, насколько это возможно, соблазны от своих пасомых, предостерегать их от нарушений заповеди Божией о святости праздничных днейг) и направлять их деятфльность согласно с учением св. Церкви о святости этих дней2). духом святой православной Церкви и высоким христианским званием". Но подобные вышеприведенным приговоры сельских православных обывателей являются не вдруг. Обыкновенно, им предшествует продолжительная и настойчивая со стороны пастырей и сочувствующих ему пасомых деятельность, имеющая дедью как выяснение всей неблаговидности и неприличия нехристианского препровождения воскресных и праздничных дней, так и убеждение в необходимости иного употребления праздничного досуга, соответственно с характером христианских праздников. Тем не менее достоверно известно, что поселяне во многих приходах, вследствие разъяснений своих пастырей, составляли приговоры о достойном провождении воскресных и праздничных дней (см., напр., Ц. В. 1887, 5, 1897, 21). Поэтому естественно желать, чтобы там, где встречаются те иди другие случаи нарушения святости праздников, ревностное усердие пастырей было в состоянии поселить и вкоренить в пасомых сознание необходимости достойного провождения праздников и для прекращения допускаемых в эти дни бесчинств расположить поселян к составлению соответствуБОидого приговора. — В случае безуспешности всех пастырских средств действования на пасомых, вподне естественно обращение священника н местному преосвященному с просьбою о принятии архипастырских мер для достижения желаемого успеха (сн. 818 стр., 1 прим.). ') К каким гибельным последствияии может повести нарушфние заповеди Божифй о святости праздничных дней, — относительно этого приснопамятный владыка Димитрий, архиеп. Херсонский, так рассуждал. — "Не здесь ли, говорит оп, не в этом ли, обычном у нас, пренебрежении заповеди Божией, причина того, что наши дети, с малодетства привыкнув, по примеру старших, пренебрегать заповеди Божии, далеко опережают их на этом погибельном пути, ужасают потом самих родителей своим неверием и кощунством, своим непослушанием и своевольством? Не отсюда ли происходят те беспорядки, своевольства и преступления между молодыми людьми, о которых мы слышим непрестанно; те, наконец, злодейства, которые приводят в содрогание и ужас все отечество наше, но на которые так хладнокровно и обдуманно решаются молодые люди, потерявшие веру и совесть, успевголе погасить в себе всякую искру добра? Кто издетства привык пе чтить Господа Бога своего, тот будет ли почитать родителей или какую-либо власть? Кто издетства привык легкомысленно попирать св. ваповеди Творца, Искупителя и Судии своего, тот будет ли уважать законы и повеления какой бы то ни было власти земной? Кто с малолетства привык к своеволию и необузданности, тот не может остановиться во время на этом скользком пути, доколе не зайдет в самую глубину зод, откуда нет уже выхода. Неужели ж, скажете, все зло в мире от несоблюдения дня воцкресного или праздничного? Зло-от публичного пренебрежения и попрания ваповеди Божией, которое становится обычным, к которому привыкают с мадолетстза и в нем вакосневают до старости; зло-от поругания веры и Церкви Христовой, чем и самое имя Христово худится во языцех; зло — в том, что за пренебрежением одной заповеди Божией следует пренебрежете всего Закона Божия, всей веры и христианства, а затем- полное безверие и развращение, готовое на все злое, на всякое преступление. Вспомните, что преступление одной заповеди Божией в раю погубило весь род человеческий, что одно это преступление разрослось потом в неисчислимое множество самых ужасных здодеяпий в человеческом роде: дивно ли же, что и одно пренебрежете или, лучше сказать, поругание заповеди Божией о святости и освящении дня Господня может довести нас до погибели?" (См. подр. Поли. собр. проп., 3 т., 421-426 стр.). а) Вполне достойно особенного внимания благое желание некоторых, чтобы пастырями в праздничные дни были устроены в приходах "часы святого труда", т.е. такие часы в праздники, когда свободные от своих житейских занятий люди могут посвящать время на труд в помощь бедноте и нищете, в том или другом виде. В каждом селении есть вдовы я сироты. У них нива не вспахана: некому поработать; снопы стоят в поде: лошадки нет; протопить печь нечем: дров нет. У шкоды огородик иди садик нуждается в обработке, для попечительства хорошо бы полоску церковной 8 ем л и (причт не откажет в десятине) возделать, чтобы урожаем потом старичков-старушек бога;деленных покормить. Женщины могли бы для такого святого труда в школе собираться: повязать, попрясть, пошить на сироток, а детки грамотные им в этот час СВЯТРХГО труда для них почитали бы Божественное. Вообще труд в целях бдаготворения ближнему, будет ли то общественная "помочь" бедняку, работа ли в пользу приходских благотворительных учреждений, иди частный заработок,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.
Хубаева: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора
Хубаева \: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора Предстоятель Грузинской Церкви написал письмо патриарху Московскому и всея Руси в связи с решением направить выпускников российских духовных училищ в воинские части, дислоцирующиеся в Абхазии и Южной Осетии.
Иерарх Кипрской церкви заявил о непризнании раскольника Епифания
В заявлении говорится о том, что поминовение главой Александрийской Православной Церкви Феодором на богослужении в Лимассоле 12 ноября Епифания в качестве главы так называемой ПЦУ не выражает мнение митрополита Афанасия и возглавляемой им митрополии, на территории которой произошло поминовение.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.