Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 805

Увеличить страницу
1 И Τ У Ρ г. ι я. 785 алтарь лиц, не принадлежащих к клиру". Особое распоряжение местного Ε. Η. о том же предмете недавно было сделано в Полтавской епархии, где считавшие себя привилегированными лица по селам и даже городам, как стало известно, входили в алтарь и там пребывали даже во время Божественной литургии, часто без разбора важности моментов богослужения, даже позволяя себе садиться там на особо для них поставлфнных седалищах; при чем священники не решались или не находили нужным эамечать сим персонам о непристойности такого их самочиния. Посему, обращая вниманиф пастырей на правило 19 Лаод. соб. и прав. 69 ΥΙ Всея. Соб., Полтавский архипастырь признал необходимым напомнить всем пастырям своей епархии строго блюсти в чистоте обычай Церкви, указанный в сих правилах и, где вкралось его нарушение, восстановить оный во всей его чистоте, памятуя, что уступка в подобных случаях влечфт неуважение в мирянах к святости и неприкосновенности Божия храма и даже алтаря, по преимуществу служащего селением славы Божией (Ц. Вед. 1902, 21). -Приснопамятный святитель Московский Филарет придавал весьма важное значение соблюдению правила о недопущении мирян в алтарь. "Если причфтник будет на клиросе, а другого нет, — равсуждал митр. Филарет, укаэывая неудобства значительного сокращения штатов причта, — то в алтаре по необходимости должно быть мирянину; а сие противно 69-му пр. УИ Всел. Собора. Правда, сие правило теперь не только соблюдается, но еще понятие о нем есть в народе, и тем охраняется благоговение к алтарю, которым сохраняется порядок в церкви и которое есть преимущество чина Восточной Церкви. Нужно поддерживать сие правило в действии, как по уважению к достоинству правила Вселенского Собора, так и для соблюдения порядка и благоговения в церкви и, наконец, дабы не подать римской церкви повода к возражению против чина православной Церкви, что отделениф алтаря от храма иконостасом не достигает цели и не имеет значфния, если внутренность алтаря доступна мирянам, как и прочая местность храма" (Душ. Чт. 1880, 1). Подробное раэъяснение того, в какой мере святитель Филарет признавал возможным исполнять вселенское правило о нфвхождении мирян в алтарь, находится в письме его к именитому 1. Н. Муравьеву, в ответ на вопрос Муравьева о запрещении мирянину входить в алтарь. "Наша старая Кормчая, — писал святитель, — в толковании 19 правила Лаодикийского собора, говорить: внутрь жертвенника единим священником достойно причащатися велит правило, т.е. оно запрещает мирянину приобщаться св. Таин в алтаре у престола со священниками. Тодкованиф, стесняя таким образом смысл правила, как будто уклоняется от вопроса, дозволительно ли мирянину, кроме причащения св. Таин, стоять в ограде алтаря, в смиренном месте, в отдалении от престола и священноелужащих. Надобно при сем вспомнить, что, по древнему обычаю, алтарь должен быть с предолта-риями и жертвенник в предолтарии должен быть доступен мирянину для приношений. Где сие есть, там советую мирянину не проникать далее предолтария. К сожалению, древнее расположение храма большею частью утрачено, и идущий с просфорою к жертвеннику по необходимости идет в общем алтарном пространстве. В таком случае советую, как можно, не приближаться к престолу и не ходить между престолом и горним местом, так же как и между престолом и царскими вратами; ибо это совершенно алтарь и путь Христов. Мне кажется, такое снисхождение необходимым сделали наши предшественники, допустив сокращение алтарей. Или не надобно снисхождения? Или, по опасению погрешности, надобно держаться самого обширного смысла правила и изгнать вас из ограды алтаря? Может быть, но я боюсь её для себя. И зная, что, по грехам моим, я первый достоин ивгнания, боюсь без крайней нужды изгонять других.... Я позволял вам и даже приглашал вас быть в прфделах алтаря, в приличном месте, и думаю, что прфдстоящие здесь со страхом, с признанием своего недостоинства, но и с верою и упованием на милосердие Божие, не оскорбляют святыни, а моей немощи и недостоинству споспешествуют общением молитвы" (Собр. мн., III т., 547-548 стр.; Ц. Вед. 1893, 5, 26). ) Как на престоле, так и на жертвеннике свечи зажигаются на всех богослужениях, что должен делать сам священник или диакон и никто-либо другой, а равно и гасить эти свечи; остальные свечи зажигаются и гасятся пономарями (Уч. Изв.). 9) Устав предписывает «вжигати свещу на престоле» (24 и 25 гл.). Известие учительное указывает воэжигать «свещи горящия» — по крайней мере четыре или три, св велицей же нужде» — две или одну, т.е. указывает только самое меньшее количество потребных свечей, а не определяет точно число их, дозволяя тем самым воэжи- «Свещы горящие, понф (т. ф. по крайней мере) четыре, или три, да будут при литургии Божественной на престоле1), на жертвфн-нице2), пред иконами две, на исхождение, в велицей же нужде, две, или едина: ибо аще кроме свещ литургисати дерзнет иерей, смертно согрешитъ (Уч. Изв.). Должно «прежде начала литургии во олтаре вжи- гати свещу на жертвеннице. И егда иерей облачится в ризы, и при-спевшу времени звона, прежде вжигати свещу на престоле, тяже в церкви»: «пред образом Спаса Христа, и егоже есть храм на десной стране, и пред образом Пресвятые Богородицы на левой стране, и

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Благовещенск прибыла часть мощей святителя Спиридона Тримифунтского
17 ноября архиепископ Благовещенский и Тындинский Лукиан совершил божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе. В этот день в главный храм Амурской области была принесена часть мощей святителя Спиридона Тримифунтского.
Шесть храмов построили в столице с начала 2019 года
Шесть православных храмов возвели в столице с начала 2019 года.
В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.
Псково-Печерский монастырь ожидает реконструкция
Митрополит Псковский и Порховский напомнил, что Псково-Печерский монастырь — единственная обитель, не закрывавшаяся никогда и сохранившая свои традиции и в Советском Союзе. По его словам, готовящийся проект реконструкции монастыря архитектурно учтёт то, что было сделано при архимандрите Алипии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.