Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 802

Увеличить страницу
вфликолепии и блеске, нельзя считать соответствующей её назначению. Е сожалению, фабрикантами церковных предметов в последнее время не обращается должного внимания на это, и имеющиеся в продаже дарохранительницы устроены так, что в их большем отделении можно поместить только один Агнец (подр. см. Ц. В. 1904, 10). ) В Дополнительном Требнике после изложения чинов освящения сосудов говорится: "Вестно же буди, яко аще и елижды сосуды сия служебный обновлены, или изчищфны рукою неосвященною, толижды сицфвым преднаписанным благословенифм благословили, и святити я подобает: ибо инако творя, о иерфе, смертно согрешиши, яко уничижите ль Христовых таинъ". 8) Губка эта имеет вид круга, вершка полтора в диамфтре, не толще /в вершка. Губку эту всего лучше приготовлять самим священником. Для этого, купивши кусок самой лучшей грецкой губы, следует обрезать ее в форме круга, помочить потом чистою водою и на сутки положить под пресс, а за неимением его-под какую-нибудь дощечку и надавить чем-либо тяжелым. После этого губка окропляется св. водою и полагается в антиминс (о. Чижевский, 4 стр.). Таким точно образом может поступать священник, когда бы понадобилось помыть старую губку (о. Хойнацкий, 66 стр.); только делать это следует над адтарною умывальницею. •) «Умфтия же олтарная и церковная не достоит на места непотребная измотали, но или в реку, или в неходном и непопираемом месте» (Уч. Иэв.). 4) Поучение святительское к новопоставленному иерею повелевает: «на трапеве (т. е. престоле) не положи ничего, разве евангфлия и таин и прочих священных», т.е. тех священных предметов, на положение которых есть определенные указания в цер-ковно-богослужебных книгах. — В число этих предметов не входит наперсный крест, а потому его и не следует во время богослужфния полагать на престоле; не следует оставлять оный крест на прфстоле и для хранения, тем более что он дается для постоянна™ ношения, чего священник и не может исполнить, оставляя свой крест на престоле. -Камилавна и скуфья тоже не указываются в числе предметов, полагаемых на престоле; они даже и не составляют принадлежностей богослужебного облачения, а лишь принадлежность присвоенного духовному чину одеяния, почему носятся священниками и вне храма, на улице, вместо шляпы; при богослужении могут быть полагаемы на стоящем по левую сторону престола аналое, на котором находится служебник, на престоле же они не должны быть полагаемы.-Не следует допускать украшения св. престола вазами с цветами, как это принято у католиков. (См. Ц. В. 1884, 34, 1888, 34, 1897, 6, 27, 1906, 24, Риж. Е. В. 1891, 12). б) Святость храма, как дома Божия, требует, чтобы приложены были, все стараяыф и медныф сосуды легко подвергаются ржавчине, деревянные легко впитывают в себя влажные вещества, а стеклянные очень хрупки (Уч. Из.; Ук. Св. Сѵн. 1769 г., XII, 26). Все сосуды должны содержаться во всевозможной чистоте, со всевозможным тщанифм должны быть вытираемы от пыли и мокроты, чтобы не появилось на них ржавчины или чего подобнагох); даже вещи, назначенные для вытирания священных сосудов: губка антиминсная или илитонная2) (называемая так потому, что хранится в антиминсе и вместе с ним завертывается в идитоне и употребляемая для собирания на дискосе частиц и опускания их в потир, а также для отирание над потиром дискоса, «да не останется на нем что», и для собирания на антиминсе или илитоне, «аще что есть» на них от крупиц, «еже ничему же остатися» на них), губка истиральная для обтирания потира по потреблении св. Даров, и плат, назначенный для этой же цели, — должны содержаться всегда в приличной чистоте и опрятности. Для этого, когда они запылятся иди учфрнятся, священник сам иди диакон должен тщательно вымывать их над адтарною умывальницею, и такое измовение должно делаться, по возможности, часто, чтобы всегда было все чисто и опрятно (Уч. Изв.; Ин. бл. 1). «Престол и жертвенник иерею точию, и диакону или ѵподиакону очищали, и истирали, во еже николиже обрестися на них праху, или умфтию коему: да не коснется со грехом священных несвященная рука»;» пономари должны суть» «олтарь весь чинно и часто умести, и очищали: сипе землю от всяких уметий, якоже и стены, и верх кровный от праха и паучины»; «в церкви и паперти, такожде образы, стены, потолок, кровли, от праха и паучины, землю же от умфтий часто очищали должны»3). Вообще, «в церкви и в олтаре, и на святей трапезе Вожией4) вся чиста, цела, благообразна, уметена и честна да будут: да не уничижаются Божественный Тайны нерадением, и того смотрели прилежно» 5) (Уч. Изв.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.
Хубаева: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора
Хубаева \: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора Предстоятель Грузинской Церкви написал письмо патриарху Московскому и всея Руси в связи с решением направить выпускников российских духовных училищ в воинские части, дислоцирующиеся в Абхазии и Южной Осетии.
Иерарх Кипрской церкви заявил о непризнании раскольника Епифания
В заявлении говорится о том, что поминовение главой Александрийской Православной Церкви Феодором на богослужении в Лимассоле 12 ноября Епифания в качестве главы так называемой ПЦУ не выражает мнение митрополита Афанасия и возглавляемой им митрополии, на территории которой произошло поминовение.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.