Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 777

Увеличить страницу
тельного отправителя той или другой церковной службы г) (Рук. д. с. п. 1886, 6). производимы благочинническим советом с двумя избранными священниками каждого округа (Ц. В. 1909, 7, Ц. Вед. 1909, 31). ) Чтфние псаломщиком акафиста с дозволения настоятеля (при совфршении последним молебна) допустимо (Ц. Вед. 1904, 2). 9) При совмещении должности одного из псаломщиков с должностью учителя церковной школы, к такому псаломщику-учителю считается применимым вышеприведенное (см. 751 стр.) узаконение о льготах диаконов- учитедей в отношении к утренним богослужениям и требоисправлениям (см. Ц. В. 1905, 50, 1906, 3; Ц. Вед. 1899, 23, 1900, 45), и беэ крайней надобности псаломщику-учителю не следует отвлекаться от занятий в школе (Ц. Вед. 1907, 23). В Грузинской епархии было сдедано местным Ε. Η. распоряжение по епархии, чтобы состоящий учителем или эаконоучителем в церковноприходской школе псаломщик, если в причте имеется и другой, свободный от этого учительства, никоим образом в течение учебных часов не был отвлекаем настоятелем церкви от школьных занятий (Ц. Вед. 1902, 15-16). Но, конечно, псадомщик-учитель ни в каком случае не свободен от будничных богослужений и требоисправлений во внекдассноф время (см. Ц. Вест. 1892, 24; Ц. Вед. 1901, 38); при этом, 8анятие в школе нисколько не препятствует псаломщику вести и церковное письмоводство (Ц. Вед. 1907, 23). •) По эакону (см. в П. С. 3. Jfejfe 13328 и 3672 и выше. 736 стр., 1 прим.) ключи от церкви и колокольни обязательно должны храниться у священника (а при церквах, где несколько священников, — у седмичного, т.е. чфредного священника). Хождение к священнику за ключами обыкновенно возлагается на обязанность сторожа (см. Ц. В. 1906, 34); но, по мнению спер. Вестника», и псаломщику нет оснований считать для себя обидным и унизительным ходить к священнику за ключами (если в этом представится надобность и если, конечно, это не влечет за собою долгого ожидания, особенно на открытом воэдухе, пока проснется священник); так как по чувству служебная долга псаломщику вполне естественно являться к священнику если не на ключами, то за благословением на звон (хотя бы он производим был и не псаломщиком) и за получением тех или других распоряжений по предстоящей службе от священника, которому и церковные ключи всего удобнее доверить члену причта, а не наемному сторожу; к тому же и при отпирании храма присутствие псаломщика представляется совершенно необходимым в целях безопасности, тем более, что и по Ин. наст, псаломщикъ^обяэан являться в церковь заблаговременно (Ц. В. 1892, 24, 1906, 16; сн. Ц. В. 1906, 34); в некоторых епархиях, как напр., в Костромской и Нижегородской, было издано определенноф распоряжение, по которому отпирать и запирать церковь должен очередной псаломщик при церковном стороже и он же, псаломщик, должен послать ключи к очередному священнику (Рук. д. с. п. 1889, 35; Нижег. Е. В. 1892, 52); а в одной из окраинных епархий, вследствие частых краж из церквей, местным Ε. Η. было предписано священникам епархии обязать псаломщиков приносить от священника ключи от церкви утром и относить их к нему домой после вечфрнего богослужения (см. об этом Ц. В. 1906, 34) — Приготовлфниф облачена пред богослужением и помощь священнику при облачении лежит на обязанности псаломщиков (Ц. В. 1895, 44); отговорка чтением и пением неосновательна, так как таковые не должны начинаться ранее облачения священника (Ц. Вед. 1896, 17). Протоколом собрания диаконов и псаломщиков г. Ярославля, утвержденным местным Ε. П., приготовление и убираниф ризницы было пригнано совместной обязанностью диакона и псаломщика: припасти ризницу должен диакон, а убрать псаломщик; в исключительных же случаях (как то: в первый день Пасхи, во время соборной слѵжбы, и проч.) приготовление и убираниф ризницы производится совместно (Яросл. Е. В. 1907, 1). — По Высочайше утв. 16 апр. 1869 г. Журналу Присут. по делам правосл. духовенства, на псаломщиков не возложены обязанности содержать церковь в чистоте и опрятности (напр., сметать пыль, проветривать церковные облачения и проч.), зажигать лампады и приготовлять кадило, производить звон к богослужению (а равно и охранительный во время эимних мятелей), топить в церкви печи; а все подобного рода низшие обязанности лфжат, под единоличным или совместным наблюдением священника и старосты, на церковных сторожах (см. Ц. В. 1894, 7, 1895, 5, 20, 1896, 50, 1902, 41; Ц. Вед. 1898, 17). В виду этого на одном из журналов Херсонской Д. К., касающемся обязанностей псаломщиков, от приснопамятного Высокопреосвященного Никанора последовала такая революция: "Никакой труд не унизителен для псаломщиков, и таковой нес я саме Настоятель наблюдафт, чтобы а) псаломщики в многочисленном клире в простые дни являлись по двое (неродной и подчерфдной) к вечерне и утрфне, а к литургиям 2), равно как ко всем службам в полѵелейные и праздничные дни и во все дни Великого поста непременно все приходили к началу службы и выходили по окончании оной8); б) помогали священнику и диакону при проскомидии читать синодики и по-мянники; в) чтобы очередной псаломщик не только за всеми службами в праздники, но и в простые дни за литургией надевал стихарь, если

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Орле отметили 80-летие владыки Антония
Слова благодарности и пожелания долгих лет жизни звучали со сцены театра им Тургенева - духовенство, областная власть и орловские православные поздравили с юбилеем владыку Антония. 17 ноября архипастырю исполнилось 80 лет. Его Высокопреосвященство возглавлял Орловскую епархию 8 лет.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.
В Приамурье строят храм Великомученицы Варвары
В Приамурье идет возведение храма-часовни Святой Великомученицы Варвары. Инициативу жителей села Варваровка Октябрьского района, где сейчас нет ни одной православной церкви, поддержал благотворительный фонд «САФМАР» Михаила Гуцериева.
Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник
Событие посетил епископ Губкинский и Грайворонский Софроний. Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник, посвящённый святым бессребреникам Косме и Дамиану. В этот день прошло богослужение в местном храме, в котором принял участие епископ Губкинский и Грайворонский Софроний.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.