Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 706

Увеличить страницу
приношфния духовных плодов, тому, — как учит св. Макарий Египетский, — должно прежде всего твердо веровать в Господа, всецело предаться требованиям Его заповедей и отречься от мира так чтобы ум его не занимался ничем видимым; должно также непрестанно пребывать в молитве и с верою в благоволение Господа всегда чаять Его посещения и помощи, потом понуждать себя на всякое дело благое и ко всякой заповеди Господа". См. 335 стр. «От недели пятидесятные до отдания праздника Пятидесятницы катавасия-2 о-жественным покровен. Понедельник Святого Духа. В следующий за Пятидесятницею понедельник совершается праздник в честь Святого Духа, «единого от Троицы Бога, единочестна и единосущна и единославна Отцу и Сыну». Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятого и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святые и Живоначальные Троицы», в противодействие учфнию еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и равночестность его с Богом-Отцем и Богомъ-Сыном. "Дух Святый, как говорится в Сгнаксаре, называется Утешителем, потому что может ободрить и успокоить нас; «вместо Христа» мы приняли Его и чрез Христа Его имеем; Он ходатайствуешь о нас пред Богом воздыханиями неизреченными, как человеколюбец, предстательствующий о нас точно так же, как и Христос, ибо и Сей есть Утешитель. Посему-то Дух Святый называется иным Утешителем; ибо апостол говорит: имеем Утешителя Иисуса к Богу. Иным же назван по единству существа; ибо в одном смысле «иной и иной» мы понимаем о тождественных и соестествен-ных, а слова: «иное и иное», — о различных естествах. Сей Святый Дух есть едино со Отцем и Сыном во всем; посему Он и совершает с Ними все, и самое будущее воскресение, и все, что хочет, не произведет на него благотворного действия; и ни угрозы правды не тронут его совести, ни кроткие призывы благодати не дойдут до его сердца; Суд Божий будет еще поражать людей вокруг его и его самого, он будет проливать слезы о страданиях или смерти своих близких; но Дух Святый, Который один может сделать эти испытания спасительными для души, уже не проникает их более Своим благотворным влиянием, и грешник среди скорби остается закованным в узы греха, расстояние между им и Богом увеличивается все более и более; равнодушие, неверие, нравственный сон овладевают все сильнее его душею, для него невозможно более раскаяние, а следовательно и прощение. Это есть не что иное, как несчастное состояние души, собственным упорным противлением Духу Святому закрывшей для себя путь к раскаянию в: примирению с Богом. Такой человек не может иметь места в сегодняшнем торжестве. И как равнодушный к нему, по слову Божию, извергается «из устъ» Божественных (Апок. 3, из-18). «Суд» над ним «не коснит и погибель» его «не дрем-летъ» (2 Петр. 2, з; сн. Евр. 6, 4-6; 10, 27-29); он не может принадлежать св. Церкви я отдается в этой жизни в рабство диаволу, в будущей-уготовляется в геенну. Η этот суд Божий выражается не в тех или иных внешних действиях, но происходит внутри самого человека незримо для других (Иоан. 3, 19, ι. 20), — сам человек осуждает самого же себя, как не принадлежащего к Церкви. Он чувствует ныне тяготу церковного торжества, он не понимает радостных чувств «светообразных чад церковных», получивших «огнедухновенную Духа росу»; он не понимает и радостно покаянных чувств, которые переживают ныне кающиеся в своей порочной жизни согрешающие члены Церкви. Он чувствует себя лишним в этом торжестве, и сам удаляется от него. Такое значение имеет нынешнее торжество языкоогнеобраз-ной Духа благодати для упорных нераскаянных грешников, — оно судит их, не дает им права участия в церковной радости. Блаженны те, которые принадлежат к числу «светообразных чадъ» св. Церкви! Если же чьим сердцем овладело полное окамененное нечувствие, то имеющие дерзновение чада св. Церкви должны возносить ныне и о таких свои моления, дабы и их согрел огонь благодати Божественной, дабы и они, хотя в конце своей жизни, обратились к источнику благостыни и за это обращение были спасены Благим Утешителем. Те-же, которые чувствуют в себе потребность к покаянной молитве за свою порочную жизнь, должны возгревать в душах своих светлую надежду на то, что при сознании ими своей греховности их покаянная молитва согреется огнем благодати Духа Всесвятого и испросит в сей торжественный день «огнедухновенную Духа росу». (См. подр. Могил. Е. В. 1891, 18-19).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.
Хубаева: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора
Хубаева \: можем требовать вывода грузинских священников из Ленингора Предстоятель Грузинской Церкви написал письмо патриарху Московскому и всея Руси в связи с решением направить выпускников российских духовных училищ в воинские части, дислоцирующиеся в Абхазии и Южной Осетии.
Иерарх Кипрской церкви заявил о непризнании раскольника Епифания
В заявлении говорится о том, что поминовение главой Александрийской Православной Церкви Феодором на богослужении в Лимассоле 12 ноября Епифания в качестве главы так называемой ПЦУ не выражает мнение митрополита Афанасия и возглавляемой им митрополии, на территории которой произошло поминовение.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.