Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 678

Увеличить страницу
сятаицы относится к дрфвним христианским праздникам. Если начало его нельзя видеть в правилах Апостольских (37 пр.) и собора Антиохийского (20 пр.) о собрании поместных соборов на четвертой неделе Пятидесятницы, то уже во времена св. Иоанна Златоуста он является существующим и установленным св. Церковью. В V в. Анатолий Константинопольский, в VII пр. Андрей Критский, в VIII св. Иоанн Дамаскин, в IX пр. Феофан Исповедник воспели Преполовение в духовных песнях, которыми и теперь св. Церковь восхваляет Господа в этот праздник. Стоя между днем Пасхи и днем Сошествия Святого Духа, праздник Преполовения служит связью между этими двумя великими христианскими торжествами: вместе с продолжающимся чествованием первого из них в Преполовение напоминается о приближении праздника Сошествия Святого Духа, а также и праздника Вознесения Господня. «Просветившеся братие, — взывает к нам св. Церковь, — воскресением Спаса Христа, и достигше преполовения праздника Владычня, преискренно сохраним заповеди Божия, да достойни будем и Вознесение праздновали, и пришествие Святого Духа»; «Божественных праздников преполовения достигше, совершенно, Божественною добродетелью обучи ЛИСЯ ПОТЩИМСЯ, ВогомудрИИ». Тропарь, гл. 8. Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестгя напой водами, яко всем Спасе возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пгет, Источниче оюизни нашел Христе Боже, слава Тебе. Кондак, гл. 4. Празднику законному преполов-ляющуся, всех Творче и Владыко, к предстоящим глаголах еси Христе Боже: пргидите и почерпите воду бессмертгя; темже Тебе припадав м, и верно вопгем: щедроты Твоя даруй нам, Ты бо еси источник жгизни нашея. Парем. 1) Мих. 4, 2, з, 5; 5, 2-5,8; 2) Ис. 55, и — з, β-из. 3) Прит. 9, ι-ц. Ап. Деян. 14, 6-18; 34 зач. Ев. Иоан. 7, н-30; 26 зач. Накануне Преполовения совершается отдельно от утрени великая вечерня. Хотя на ней и стихословится рядовая каеизма (а не сБлажен мужъ», как обычно на великой вечерне), но положены: вход (прокимен же-дня), три паремии, ектения: «Гцем вси», и проч., как на великой вечерне (стихиры Пасхи не поются).-На малом повечерии поются стихиры и канон рядового святого (воспоминаемого в день Преполовения) и, вме- το обычных тропарей и проч. песнопений, положен один кондак праздника Преполовения.-На полунощнице (сн. 2 прим. на 647 стр.), вместо обычных тропарей, кондака и богородичнов, «по 1-м Трисвятом глагодем тропарь», а «по 2-м Трисвятом кондак праздника» Преполовения.-На утрене, совершаемой в самый день Преполовения, подтелея не положено (хотя пакануне и совершалась великая вечерня), а только поется великое славословие; канонов положено два — и оба праздника Преполовения; ирмосы поются 1-го канона, по 2-жды; катавасия-ирмосы 2-го канона; «Море огустил еси»; на 9-й песне «Честнейшая пе стихословится», но прямо поется ирмос, 2-жды; в конце канона -ирмос 9 — и песни: «Чуждо матерем девство («Достойно» не поется).-На литургии вместо «Достойно/ поется не «Светися светися», а ирмос: Чуждо матером»; «в прочие же дни (попразднств Преполовения) поем: Светися, и до отдания» (Преполовения). По примеру Церкви ветхозаветной и в знамение благодати Святого Духа, которую Спаситель уподобил воде, подающей жизнь жаждущим спасепия, наша Церковь установила в этот день исходить из храмов крестным ходом на водные источники, для малого освящфния воды.1) праздника поселялся в кущах, т.е. шалашах из древесных ветвей), сопровождался следующим обрядом.-При бесчисленном стечении народа, первосвященник выходил из храма Соломонова к источнику Силоамскому, у подошвы Сиона; золотою чашею черпал светлую и чистую воду; при звуке труб возвращался в храм, смешивал воду с вином и возливал на жертвенник. Народ во время этого обряда не умолкая пел великое аллилуия, т.е. шесть псалмов (112-117). Этим обрядом воспоминалось чудесное напоение евреев в пустыне водою, изведенною Моисеем из скалы. Взявши повод от указанного обряда, Иисус Христос и объявляет Себя источником истинной воды жизни (для которой как вода пустыни, так и вода Силоамского источника, вместе с прочими источниками земли Обетованной, были только прообразами), уча вместе с тем, что верующий в Него, наполнившись от Него истинного водою жизни, сам сделается благодатным сосудом, из которого в изобилии изойдут потоки многоразличных даров Духа Божия, и не только он сам не вжаждется во веки, но получит силу действовать спасающим образом и па других (Иоан. 7, 37-39). ') По мнению некоторых, этот обычай освящения воды, принадлежи к числу на-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Сатановский ответил Смирнову на слова о «жёнах-проститутках»
Политолог Евгений Сатановский отреагировал на заявление протоиерея Димитрия Смирнова, сравнившего гражданских жён с «проститутками». По его словам, церковь постепенно пытается заменить «партийных моралистов» из КПСС, «притаптывая» паству в грубой форме.
Омские коммунисты обвинили верующих в эскалации конфликта вокруг храма
В минувшие выходные омские коммунисты провели серию одиночных пикетов на Ленинской горке, выступая против строительства там Ильинского собора. Пикеты едва не закончились конфликтом с участниками крестного хода, выступавшими, соответственно, за храм.
Патриарх Варфоломей отказался ехать в Амман
Константинопольский патриарха Варфоломей встретился с иерусалимской делегацией и заявил, что иерусалимский патриарх Феофил III не имел права собирать предстоятелей поместных церквей для решения проблем православия, об этом сообщает сайт "Свет Фанара" со ссылкой на пресс-служба Константинопольского патриархата.
Новочеркасский собор предлагают включить в список ЮНЕСКО
Вознесенский войсковой собор Новочеркасска предлагается включить в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Об этом во время заседания комитета по охране ОКН сообщил председатель данного ведомства Иван Грунский.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.