Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 658

Увеличить страницу
— в приходах с коренным русских населением ему приличнее читать Евангелие на русском или на славянском языке. (Рук. д. с. п. 1885, 18; 1888, 8). ) Употребление «артоса» есть обычай Церкви Греко-восточной. Запад этого обряда не знает. В Русскую Церковь «чин о аргусе» несомненно перешел вместе с христианством и Богослужением из Греши, где возношение артоса (и панагии) было обычаем, прочно укрепившимся в церковной практике. Из сравнения разных рукописных богослужебных книг, принадлежащих векам ХИУ-XVII, видно, что и в Русской Церкви этот обряд имел значение повсеместное, и но монастырям соблюдался тогда неуклонно. Во времена патриаршества у нас было в обычае, чтобы артос, а равно и просфоры на обедню в первый день Пасхи доставлялись в Московский Успенский собор от царского двора. Патриарх в первый день после литургии, с собором, в крестном ходу, и с артосом являлся к Государю; здесь, после возношения артоса архидиаконом, артос целовали Государь, Патриарх и другие; затем артос относился обратно во храм, и здесь его снова воздвигал архидиакон. — В Пензенской епархии, в виду того, что освящение артоса совершалось только в кафедральном соборе и в монастырях. К особым пасхальным обрядам относится благословениф артоса, св честь и славу и в воспоминаниф славного воскресения» Господа нашего Иисуса Христа. Под именем артоса разумеется просфора с изображением на ней увенчанного тернием креста, как знамения победы Христа над смертию, или с изображением воскресения Христова. Самое слово «артосъ» — греческое; по переводу на русский язык оно значит "хлебъ". Историческое происхождение артоса таково.-Апостолы, привыкши вкушать трапезу вместе с воскресшим Господом (Деян. 10, 4l), по вознесении Его на небо, памятуя Его заветные слова: «Аз с вами во вся дни» (Мф. 28, 20), ощущали живою верою невидимое присутствие Господа в своих собраниях, но не могли видеть Его плотскими очами. Естественным выражением этой пламенной веры учеников к своему Учителю и желания иметь постоянное напоминание об Его прф-бывании с ними, было то, что, приступая к трапезе, они оставляли не занятым то место, на котором возлежал с ними Иисус Христос, а на столе против того места полагали, как бы для Него, часть хлеба, и каждый раз по окончании трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали эту часть хлеба, говоря: «Христос воскресе» (сн. 314 стр., 2 прим.). Когда же потом ученики Иисуса Христа разошлись в разные страны для благовествование Евангелия, они по возможности старались соблюдать этот обычай: каждый из свв. апостолов, в какой бы стране ни находился, в новом обществе последователей Христовых приступая к трапезе, оставлял место и часть хлеба в честь Спасителя, а по окончании трапезы вместе с ними прославлял воскресшего Господа, возвышая часть хлеба, положенную на память о Нем. Что принято первыми учениками Евангелия из уст апостольских и совершалось ими ежедневно, то отцы Церкви иоследующих веков применили к празднику Воскресфния Христова, чтобы навсегда сохранить в Церкви обычай апостольский. Так действительно сохранился в Церкви этот обычай и через ряд веков дошел до нашего времени. Как у апостолов часть хлеба, полагаемая во время их собраний на месте, назначаемом для Спасителя, напоминала им о воскресшем Христе, так, но намерению св. Церкви, и в настоящее время артос, полагаемый во св Пасху в храме ирод взорами верующих, должен служить им к такому же напоминанию невидимого присутствия с нами воскресшего Господа. Таким образом, приготовляя артос, св. Церковь подражает апостолам и напоминает сим священным хлебом о явлениях апостолам воскресшего Господа. Вместе с тем артос напоминает, что Иисус Христос крестною смертию и воскресением сделался для нас истинным хлебом животным. Такое значение артоса и раскрывается в молитве (см. ниже) на его освящение. Кроме того, в этой молитве священник, призывая благословение Божие на освящаемый артос, просит Господа исцелить всякий нфдуг и болезнь и подать здравие всем вкушающим артосы).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Мусульмане Екатеринбурга предложили построить мечеть на окраине города
Духовное управление мусульман Свердловской области Центральный муфтият предложило построить соборную мечеть на окраине Екатеринбурга, заявил глава организации муфтий Абдуль-Куддусс Ашарин.
Священный синод РПЦ обсудит признание Александрийским патриархатом ПЦУ
Священный синод Русской православной церкви в пятницу проведет заседание в Москве, сообщает сайт РПЦ. Как ожидается, на заседании будет выработана позиция Русской церкви по поводу признания Александрийским патриархатом раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ).
Народные приметы на 20 ноября: Федотов день покажет какой будет зима
С 20 ноября связаны и многочисленные народные приметы. По погоде узнавали, какая будет зима. Если на Федота гололед, то она будет долгой и суровой.
В Сургуте освятили купола Троицкого кафедрального собора
В Субботу, 16 ноября более 100 верующих сургутян собрались на территории строящегося Троицкого кафедрального собора, чтобы принять участие в церемонии освящения куполов и крестов для нового храма. Обряд провел митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.