Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 359

Увеличить страницу
пр. Симеона, скончалась около 428 г. и была погребена при столпе своего сына. В службе пр. Марен не упоминается, тропарь, гл. и. Терпенгя столп был еси, ревновавый праотцем преподобие: Иову во страстех, Иосифу во искушенних, и бесплотных жительству, сый в телеси, Симеона отче наш, моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кондак, гл. 2. Вышних ищяй, вышним совокупляяйся, и колесницу огненную столп соделавый: тем собеседник ангелом был еси преподобие, с ними Христу Богу моляся непрестанно о всех нас. Парем. 3) Ирфм. 4, 7-15. Ап. Колос. 3, 12-ιβ; 258 вач. Ев. см. 3 мая. Когда в Уставе стоит ϊντο, обыкновенно, полагается одно последованиф (кроме храма); но 1 сентября, как исключениф, назначена служба индикту, пр. Симеону и святым жфнам; кроме того, это число хотя в Уставе и отмечфно знаком полѵелфйного праздника, но на утрени полѵфлфя не полагается, а только Велиное Славословиф; между тем нан накануне назначена великая вечерня и на ней положфн 1-й антифон 1-й нафизмы и три па- рем.и (1-я и 2-я-индикта, а 3-я-прфподобного).-На литургии 1-го сент. Ап. и Ев. прежде индикта, а потом прфподобного; сднфвный же Ап. и Ев. вычитаем напреди». Мр. Аще случится 1 сентября в неделю, оставляется служба святых жен и поется, фгда екнлисиарх рассудит; поется же воскресни служба с восследованьем индикта и пр. Сѵмеона. Собор Пресвятые Богородицы, иже в Миасинех. Во время гонфния имп. Льва Исаврянина на свв. иконы, чудотворный образ Богородицы, находившейся в Миасинской обители (в Армении, бл. гор. Мелитины), был ввержен в Азурово озеро. По прошествии более 100 лет, по восстановлении иконоиочитания, сия св. икона явилась на поверхности воды нисколько неповрежденного, в 864 г. 1-го сент., что и воспоминается ныне. В службе настоящего дня нет песнопений в честь этого события, кроме тропаря, воспевающего Пресвятую Богородицу, тропарь, гл. 1. Радуйся обрадованная Богородице Дево, пристанище и предстательство рода человеческого, из Тебе бо воплотися Избавитель мгра: едина бо еси Мати и Дева, присноблагословенная и препрославленная, моли Христа Бога мир даровали всей вселенной. Св. муч. ЛИДАЛА. В службе муч. Аиеал не упоминается. См. 3 нояб. Свв. мучениц 40 жен и св. Л/И/И^НА диакона и учителя их. Воботами при огне. — В Киеве, Чернигове и некоторых городах на Волыни вечером 1-го сентября совершается традиционный обряд женитьбы Семена или женитьбы свечки. Обыкновенно поутру в этот день на городском базаре, между столиками и ларями, устанавливают торговки зеленое деревцо, которое они и зовут Семеном. Для украшения деревца обыкновенно собираются доброхотные даяния. Кто дает деньгами, а кто натурою: яблоки, груши, орехи, конфеты; девушки из дому приносят для украшения свои на-рядные ленты. После захода солнца, когда прекращается на базарах торговля, к Семену сходятся все торговки-поклонницы старинных преданий. На деревцо лепят со всех сторон небольшая восковые свечи и их зажигают. Все участницы торжества (исключительно женщины и девушки) усаживаются на скамьях вокруг деревца, угощаются и после угощения затягивают песни, иногда весьма недвусмысленного содержания. Подобное же празднество совершается в этот вечер и в некоторых из Киевских ремесленных мастерских. Хозяин на свой счет украшает всякими лакомствами зеленую ветку, уставленную посредине мастерской. Зажигают свечи, и начинается угощение с песнями и танцами. Начиная со 2 сентября, работы в реМесденных заведениях идут уже и при свечах. Таким образом смысл обычая здесь довольно ясен: провожая зеленое лето, символом которого служит древесная ветвь, с началом первого осеннего месяца, рабочие величают свечку, с которою они не расстаются при работах до весны. Нелепое название праздника "женитьбой Семена", очевидно, указывает на связь его с церковным празднованием в этот день памяти св. Симфона-столпника. Пастырям Церкви следует разъяснять своим пасомым греховность обычая проводить вечер этого дня в несвойственном христианам гульбище. В Великоросса обычай этот вовсе неизвестен. споминаемые ныне, по X. М., 40 «дев постницъ», подвизавшиеся в посте и молитве в Македонии, во время гонения Ликиния за веру во Христа были преданы на мучения в Гераклее вместе с своим учителем. Из них 10 были сожжены, 8 со св. Аммуном усечены мечем, 6 изрезаны ножами, 10 поражены мечем в сердце и 6 скончались от рас

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Разработают стратегию повышения качества жизни
Напомним, проект стратегии народосбережения в РФ на период до 2050 года был одобрен на XXIII съезде Всемирного русского народного собора 18 октября в Москве. Инициативу Высшего церковного совета поддержал Президент Владимир Путин.
В Дивееве состоялся круглый стол «Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства»
Текст Надежды Муравьевой 13 ноября в Центре славянской культуры села Дивеева Нижегородской области по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла начал работу круглый стол "Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства".
Патриарх Кирилл выступил на форуме религиозных деятелей в Баку
Русскую православную общину и исламскую общину Азербайджана связывают долгие и тесные дружеские отношения. Об этом на саммите религиозных мировых лидеров говорил патриарх.
Признавший ПЦУ Александрийский патриарх заявил о поддержке УПЦ
В пятницу, 8 ноября, патриарх Феодор II помянул на богослужении имя главы ПЦУ Епифания (Думенко), тем самым признав эту религиозную структуру.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.