Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 347

Увеличить страницу
А В Г У с τ. 26. 327 НдлгдлиИ. Они пострадали за веру во Христа при ими. Максимиане, в IV в. Во время гонения, воздвигнутого на христиан в Никомидии, Адриан, бывший в том же городе иретороначальником, увидев твердость святых мучеников в страданиях, сам уверовал во Христа и мужественно исповедал свою веру пред императором. Подвергнутый за это страшным истязаниям, св. Адриан был затем заключен в темницу, где ему, как и другим мученикам, по повелению раздраженного императора, перебили голени, после чего все свв. мученики отошли ко Господу. Св. Наталия, супруга св. Адриана, прислуживавшая ему и другим мученикам в темнице и укреплявшая его в страданиях, мирно скончалась на гробе своего мужа в Византии, куда тело его было ею перенесено. Виоследствии мощи св. Адриана были перенесены в Рим. кондак, гл. 4. Жены Вогомудрые Божественная словеса в сердце положив, Адргане мучениче Христов, к мученгям усердно устремился еси, с супругою венец пргем. Празднование Сретению иконы Пресвятые Богородицы ВЛДДН/ИИ^ СКИН. Этот праздник установлен в память чудесного спасения Москвы от нашествия Тамерлана. Тамерлан (иначе- Тимур-Ленг, или Темир-Аксак) был одним из свирепейших завоевателей. Целые страны он заливал потоками крови, истреблял миллионы людей, срывал до основания города и все встречающееся ему на пути нредавал "губительному ветру разрушения". Его называли., бичем Божиимъ", пред его именем дрожали Азия и Европа, страшные рассказы об его нечф-ловеческой жестокости леденили кровь в жилах. Вот этот-то грозный завоеватель, неукротимо отважный, неумолимо свирепый и кровожадный, вступив в 1395 г. в пределы России, дошел до Дона, всюду распространяя ужас. Спасения от человеческой силы нельзя было ожидать, и по всей Русской зфмле возносились горячие молитвы к небу. Все Московские церкви были открыты с утра до глубокой ночи. Народ проливал слезы, постился, все готовились к лютой смерти. В это ужасное время вел. кн. Василий Димитриевич решил перенести в Москву из Владимира чудотворную икону Божией Матери (см. 21 мая и 23 июня). 26 августа св. икону встретили в Москве. "Весь град изыде противу иконы на сретфние ея". Во главе бесчисленного народа сам митр. Киприан "со епископы и архипастыри, со игумены и диаконы, со всем клиросом и нричтом церковным, с черноризцы и с черноризицами, со блого-верными князи, со благоверными княгинями, с боляры и с болярынями". Народ густыми толпами окружал нервосвятителя и сопровождавших его — "мужие и жены, юноши, девы и старци со юношами, дети и младенцы, сироты и вдовицы, нищий и убогий, всяк возраст мужеска полу и женьска, от млада и до велика, все множество бесчисленное народа людей, со кресты и со иконами, с Евангелии и свещами и с кадилы, со псалмы π иесньми и ионии духовными, паче же рещи вси со слезами, малин и велиции, иже не обрести человека не илачущася, но вси с молитвою и плачем, воздыхании немолчными и рыданием". В тот самый день, когда в Москве встретили Владимирскую икону Богоматери, Тамерлан задремал в своем шатре, и во сне увидел пред собою большую гору, с вершины которой шли Святители с золотыми жезлами в руках; а над ними видел он Жену в багряных ризах, сияющую "паче солнца молние нравными лучами", окруженную тьмами молнисобразных воинов. Грозно обратив Свой взор на Тамерлана, Она повфлела ему оставить