Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 245

Увеличить страницу
тив Ногайских татар, охрану столицы доверил св. Ионе с боярами. По соврфмфнным свидетельствам, когда напавшиф на Москву Ногайцы зажгли фя нрфдместьф, св. Иона, отстаивая Кремль, совфршил, среди дыма и зноя от пламени, крестный ход по стенам Кремля — и ветфр, гнавший пламя на Кремль, внезапно утих. Св. Иона много содействовал укреплфнию юного государства, оберегал отечество от княжеских смут, старался об утверждении общего мира и подчинении всех единому великому князю. Не мало он потрудился и на пользу Церкви. Многиф храмы украшались на пожертвования святителя; честные обители получали от него подаяния; много бедных кормилось от щфдрот святителя. Он заботился об уничтожении заблуждения унии и убеждал православных (особенно на юго-заиаде) с твердостью переносить гонения за веру. За свою святую жизнь он сподобился дара прозорливости и по его молитвам исцелялись трудно больные. Скончался св. Иона 31 марта 1461 года. Мощи его, обретенные нетленными 27 мая 1472 года, почивают открыто в севфро-западном углу Московского Успенского собора. После него осталось 35 посланий; это-простая, чуждые риторства, отечфские наставления по поводу современных нужд. Как поставленный на Киевскую ка-еедру, св. Иона называется митрополитом «Киевским», а по месту жительства в этом сане — «Московскими. См. 31 мар. и 5 окт. тропарь, гл. 4. От юности твоея весь сам себе Господеви возложив, в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели: отонудуже видев Вог твое благое произволенге, архгерея тя и пастыря Церкви Своей устрояет; темже и по преставлении, честное тело твое цело и нетленно соблюде-ся, Ионо святителю, моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Яко от младенства Господеви поработив себе мудро, постом и бденгем тело твое удручая; темже сосуд чист, и дом Духу Пресвятому явился еси: сего ради и Церкви Своей тебе архгерея и пастыря устрояет, юже добре упас ко Господу отходиши, Егоже возлюбил еси; тем молим тя: поминай нас, верою чтущих святую память твою, да вси зовем ти: радуйся отче Ионо, святителю всечестный. Парфм. 1) Прит. Ю, 7-в; 3, 13-16, 8, 6, 34. 35, 4, 12, 14, 17, 5-9; 1, 23; 15, 4; 2) ПрИТ. 10, 31-32; 11, 2; 10, 2; 11, 7, 19; 13, 2, 9; 15, 2; 14, 33; 22, 12; 17, 24; ПрвМ. 6, 12-16; 7, 30; 8, 2-4, 7-9, 13, 18; 21; 9, 1-5, 10, 11, 14; 3) ПрИТ. 29, 2; ПрФМ. 4, 1, 14; 6, Ц, 17, 18, 21-23; 7, 15, 16, 21, 22, 26-29; 10, 9, 10, 12; 7, 80; 2, 1, 10-17, 19-22; 15, 1, 16, 13, 8; ПрИТ. 3, 34. Утр. Ев. ИОаН. 10, 1-9; 35 8аЧ. АП. Евр. 7, 26-28; 8, 1-2; 318 зач. Ев. Лук. 6, п-23; 24 зач. Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идежф храм его; повсюду же-полѵелей. Мучч. ВгТА, МоДНФА и КриСКШ^Ш питательницы. Св. Вит, 12-лет-ний сын богатого язычника в Сицилии, будучи уличен в христианстве, предан был мучениям (при Диоклитиане). Отец Вита взял сына к себе и сначала ласками, а потом угрозами принуждал отречься от Христа. Видя непоколебимую твердость св. отрока, отец уже решился умертвить его, но старец Модест, пестун Вита, взял св. отрока вместе с Крискентиею, кормилицею его, и скрылся с ними в Луканию (в Италии). Открытые здесь гонителями христиан, свв. мученики были представлены в Рим, где претерпели снова мучения и завершили оные в Лукднии, около 303 г. Мощи св. Вита в Праге (в Чехии). (См. 16 мая). Муч. Д^ЛЫ. Родом из Киликии, в начале IV в., во время гонения на христиан, он был схвачен и подвфржен жфстоким мучениям: его били палками, жгли на раскаленной железной решетке, строгали тело острым железом, сокрушили челюсти и переломили голени. От сих ран он и скончался на пути в Тарс, куда его вели для новых истязаний. Пр. IffWNVMA Стридонского. Он родился в 330 г. в г. Стридоне, в прфделах Далмации и Паннонии, от богатых и благочестивых родителей. Ища образовать он посетил Рим (изучив здесь классическую мудрость), Галлию и другие места. Почувствовав пустоту светской жизни, в 373 г. он отправился на восток и в Антиохии принял сан священника и начал свои труды по переводу и из-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

Разработают стратегию повышения качества жизни
Напомним, проект стратегии народосбережения в РФ на период до 2050 года был одобрен на XXIII съезде Всемирного русского народного собора 18 октября в Москве. Инициативу Высшего церковного совета поддержал Президент Владимир Путин.
В Дивееве состоялся круглый стол «Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства»
Текст Надежды Муравьевой 13 ноября в Центре славянской культуры села Дивеева Нижегородской области по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла начал работу круглый стол "Богослужение и молитва как средоточие жизни монашеского братства".
Патриарх Кирилл выступил на форуме религиозных деятелей в Баку
Русскую православную общину и исламскую общину Азербайджана связывают долгие и тесные дружеские отношения. Об этом на саммите религиозных мировых лидеров говорил патриарх.
Признавший ПЦУ Александрийский патриарх заявил о поддержке УПЦ
В пятницу, 8 ноября, патриарх Феодор II помянул на богослужении имя главы ПЦУ Епифания (Думенко), тем самым признав эту религиозную структуру.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.