Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 92

Увеличить страницу
стем).-С предпразднством и попразднством этот праздник празднуется 9 дней (1-9 февр.), если не сократит этого срока Великий пост. В последнфм случае он празднуется столько дней, сколько останется до поста. ЬАб. Аще случится праздник Сретения: 1) в неделю, прежде недели Мытаря и Фарисея; въЧиедели: 2) Мытаря и Фарисея; 3) Блудного; 4) Мясопустную; б) Сыропустную; 6) в субботу Мясопустную (поется служба Сретения; служба же «умерших поется, вечфр и утро, в субботу мимошедшую или в четверток Мясопустный); 7) в понфдельник, вторник, чфт-верток Сыропустной недели (непременно совершается вся служба праздника, «зане Триодь с праздником не поется, в кой день не случится на сырной недели, кроме субботы и не-дели, разве самогласны стихиры дне» на малой вечерни); 8) в среду и пяток Сыропустные (накануне не бывает великого повечерия, а совершается малая вечерня, затем обычное всенощное бдение- из великой вечерни, утрени и 1 часа; только в конце вечерни, утрени и каждого часа полагается по 3 великих поклона, и на 6 часе-парем.; литургия- Иоанна Злато-устого; вечером на вечерне-парем.); 9) в субботу Сырную (вместе с песнопениями праздника поются и песнопения Триоди, и тогда на малой вечерне читается парем. дня, а на великой-парем. праздника, на утрени, «на 9-й песни, поем Честнейшую»); 10) в понедельник 1 нфдели поста (служба праздника переносится на неделю Сыропустную).-Сн. ниже, Триодион. -Об отдании Сретения см. 9 февр. ния, стараться об искоренении суеверий в среде своих пасомых, в простоте сердца принимающих за веру то, во что не должно веровать, разъясняя им истинное значение церковных чинопоследований и пагубность суеверий, подвергающих зараженных ими особым прещениям и наказаниям, по иравилам соборов и свв. отцов.-На наших западных окраинах праздник Сретения известен еще под именем "громницъ", от обычая освящать в этот день в церкви свечи, называемые громницами, которые, будто-бы, имеют силу против грома, модниц, проливного дождя и града, низводимых чародеями или волшебницами. Эти свечи дают и умирающим для поражения и отогна-ния сатапы. Простолюдины этими свечами в день Сретения обжигают друг другу крестообразно волосы в предупреждение и излечение головной боли. Такие воззрения на значение Оретенских свечей и отсутствие установленная Православною Церковью чипа их освящения достаточно говорят против указанного обычая. Появление этого обычая в практике наших западных окраин относят ко времени унии и объясигяют влиянием католической церкви, где ежегодно совершается в день "Очищения Пр. Девы Марии" (как именуют католики праздник Сретения) освящение свечей на литургии. -Сувиествующие народные выражения: в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотили";., на Сретение зима с летом встретилась'4, — показывают, что для простолюдина день Сретения служит границею между зимою и весной; этим именно объясняют некоторые из простого народа и самое название праздника, а потому следует обратить особенное внимание на ознакомление простого парода с историей Сретения Господня. 1) По преданию, глагол Духа Святого, возвестивпиий св. Сѵмеону время его кончины, ивречен был ему еще за 270 лет до Рождества Христова. Это предание о правел. Сѵмфоне повествует, что он был один из 70 толковников, которые, по просьбе Египетского царя Птоломея Филадельфа (собиравшего в свою библиотеку евященные книги всех народов и жедавшего иметь и евященные еврейские книги на греческом языке), были посланы иудейским нервосвященником Елеазаром в Епшет и там перевели свящ. еврейские книги на греческий язык. Св. Сѵмеоп, при переводе пророчества Исаип о рождении Еммануила от Девы (7, н), будто бы усумнился в словах пророчества и хотел исправить, но получил извещение от Духа Божия, что он не умрет до тех пор, пока не увидит исполнения этого пророчества. В ожидании пришествия Спасителя св. старец, но тому же преданию, дожил до 300 лет. . 3. f Св. и праведного Оѵлмижл Богоприимца и Лини пророчицы. Св. С ν м е о н был человек «праведный и благочестивый». Ему было обещано Духом Божиим, что он не умрет, пока не увидит Христа Господня1). Среди бедствий своего времени, при общфмъ" упадке веры и нравственности, св. старец жил ожиданием пришествия Спасителя, очами веры видел приближавшееся спасение людей. Когда Бого-младенец был принесен в храм для совершения над Ним законного обряда, св. Сѵмеон получил откровфние от Духа Святого, что его чаяние исполнилось, что очи его увидят Спасителя в Младенце, Который теперь во храме. Прийдя в храм, св. Сѵмеон действительно удостаивается не только узреть своими старческими очами Спасителя, но и подъять Его на свои бренные руки. Отягченный годами, убеленный сединами, св. старец был в сем случае как бы представителем всего Ветхого Завета и вместе с тем, как воспевает св. Церковь, «тайным проповедником новые благодати». Евангелие не говорит, к какому

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

В Орле отметили 80-летие владыки Антония
Слова благодарности и пожелания долгих лет жизни звучали со сцены театра им Тургенева - духовенство, областная власть и орловские православные поздравили с юбилеем владыку Антония. 17 ноября архипастырю исполнилось 80 лет. Его Высокопреосвященство возглавлял Орловскую епархию 8 лет.
Украинские раскольники призвали граждан не стоять на пути прогресса
Неканоническая «Православная церковь Украины» не осуждает использование верующими биометрических паспортов, поскольку они являются лишь одним из проявлений научного и технологического прогресса.
В Приамурье строят храм Великомученицы Варвары
В Приамурье идет возведение храма-часовни Святой Великомученицы Варвары. Инициативу жителей села Варваровка Октябрьского района, где сейчас нет ни одной православной церкви, поддержал благотворительный фонд «САФМАР» Михаила Гуцериева.
Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник
Событие посетил епископ Губкинский и Грайворонский Софроний. Жители посёлка Красная Яруга отметили престольный праздник, посвящённый святым бессребреникам Косме и Дамиану. В этот день прошло богослужение в местном храме, в котором принял участие епископ Губкинский и Грайворонский Софроний.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.